Efesios 2:10 muestra que la salvación por gracia lleva a buenas obras, revelando el propósito del don descrito en el versículo 8.

Efesios 2:5 ya declaró 'por gracia sois salvos'; 2:8 reformula la misma verdad.

Efesios 1:19 resalta el poder sobreabundante de Dios en los creyentes, haciendo eco de la misma iniciativa divina detrás de la gracia y fe en Efesios 2:8.

Mateo 16:17 muestra que la fe salvadora (la confesión de Pedro) viene por revelación divina, no por esfuerzo humano — el mismo principio de 'no de vosotros' que Efesios 2:8.

1 Juan 5:10-12 enfatiza que creer en el Hijo da vida eterna, afirmando la fe vivificante de Efesios 2:8.

Filipenses 1:29 dice explícitamente que creer en Cristo es concedido por Dios — reforzando que la fe misma es un don, no esfuerzo humano.

Gálatas 3:22 afirma que la promesa por fe en Jesús es dada a los creyentes, reforzando el tema de solo fe.

Gálatas 3:14 conecta la fe con recibir el Espíritu prometido, vinculando la salvación por fe a la bendición abrahámica.

Romanos 10:10 distingue la fe del corazón para justicia y la confesión con la boca para salvación, complementando Efesios.

Romanos 10:9 añade la confesión de Jesús como Señor junto con la creencia para la salvación, expandiendo la expresión de fe.

Romanos 4:16 fundamenta la promesa en la fe y la gracia, haciendo eco del lenguaje de 'don' en Efesios 2:8.

Romanos 4:5 contrasta obra y creencia, mostrando que la fe se cuenta como justicia — el mismo principio de solo fe.

Romanos 3:24 explica la justificación por gracia como un don, la misma doctrina de salvación por gracia.

Romanos 3:22-26 explica el mecanismo: justicia por fe en la propiciación de Cristo, fundamentando el don de gracia-fe.

Hechos 16:31 vincula la salvación directamente a creer en el Señor Jesús, especificando el objeto de fe implícito en Efesios 2:8.

Hechos 16:14 muestra al Señor abriendo el corazón de Lidia para responder al evangelio — la obra divina detrás de la fe que Efesios 2:8 dice que es un don.

Lucas 7:50 registra que Jesús dice a una mujer que su fe la ha salvado — un paralelo directo de que la salvación viene por la fe.

Hechos 13:39 declara que creer en Cristo libera de lo que la ley no podía — justificación por fe, no por obras.

Juan 3:36 contrasta la creencia (vida eterna) con la desobediencia (ira), reforzando la fe como única condición para la salvación.

Juan 3:14-18 usa la tipología de la serpiente de bronce para enseñar que todo el que cree en Cristo tiene vida eterna.

Juan 1:13 enfatiza que el nuevo nacimiento espiritual no es por voluntad humana sino por Dios — el mismo origen divino de la salvación que Efesios 2:8 llama un don.

Juan 5:24 promete vida eterna y ningún juicio a los que oyen y creen — el mismo principio de gracia por fe.

Juan 6:27-29 llama a creer en Cristo 'la obra de Dios', mostrando que la fe salvadora es don de Dios, no esfuerzo humano.

Juan 6:37 revela que venir a Cristo (fe) es resultado del don del Padre — alineándose con el 'don de Dios' de Efesios 2:8.

Juan 6:40 promete resurrección a todo el que cree en el Hijo — la salvación y vida eterna vienen solo por la fe.

Juan 6:44 dice que nadie puede venir a Cristo si el Padre no lo trae — la misma habilitación divina detrás de la fe en Efesios 2:8.

Juan 6:65 declara explícitamente que venir a Cristo debe ser concedido por el Padre — el mismo 'don de Dios' que Efesios 2:8 describe.

Santiago 2:14 desafía la idea de que la fe sin obras salva, presentando la tensión clásica con la salvación por gracia mediante la fe.

En Marcos 9:24, el clamor del padre 'ayuda mi incredulidad' muestra que incluso la fe depende de Dios — haciendo eco de que la salvación es totalmente un don.

Tito 3:5 confirma que la salvación no es por obras sino por la misericordia de Dios, añadiendo el medio de la regeneración y renovación por el Espíritu Santo.

Tito 2:11 declara que la gracia de Dios se ha manifestado trayendo salvación a todos, reforzando que la salvación se origina solo de la gracia.

Filipenses 2:13 afirma que Dios obra en los creyentes para querer y hacer, paralelamente a Efesios 2:8: la salvación es obra de Dios, no nuestra.

1 Corintios 15:10 atribuye toda la identidad y labor de Pablo a la gracia de Dios, reflejando Efesios 2:8 que declara la salvación como don de Dios.

2 Tesalonicenses 2:13 vincula la salvación con la fe y la santificación por el Espíritu, reforzando que es obra de Dios de principio a fin.

En Juan 4:10, Jesús ofrece el 'don de Dios' — la misma frase que Pablo usa para la salvación, resaltando la gracia como no merecida.

Romanos 5:15 contrasta el don gratuito de la gracia con la transgresión de Adán, reforzando que la salvación viene por gracia como un regalo.

Romanos 4:6 repite la misma verdad: la justicia se cuenta aparte de las obras, subrayando que la salvación es un don, no un mérito.

En Romanos 3:27, la jactancia es excluida por la ley de la fe, coincidiendo directamente con Efesios 2:9: 'no por obras, para que nadie se gloríe'.

En Romanos 3:20, Pablo declara que nadie es justificado por obras, reforzando que la salvación es solo por gracia mediante la fe.

1 Pedro 1:5 enseña que los creyentes son guardados por el poder de Dios mediante la fe para una salvación futura, añadiendo el aspecto de la perseverancia.

En Hechos 26:18, Pablo describe recibir perdón y herencia por la fe, vinculando directamente la fe al don de la salvación.

Salmos 37:39 declara que la salvación viene de Jehová — afirmando directamente que la salvación es don de Dios, no logro humano.

Santiago 1:17-18 llama a la salvación un buen don de Dios, que nos hizo nacer por Su voluntad — haciendo eco del don de salvación en Efesios.

Romanos 10:17 revela que la fe viene por el oír la palabra de Cristo — el medio por el cual se recibe el don de fe en Efesios.

En Marcos 2:5, Jesús conecta la fe directamente con el perdón — mostrando la fe como el canal por el que opera la gracia.

Juan 1:12 describe recibir a Cristo por fe, resultando en ser hijos de Dios — la misma salvación por fe que Efesios 2:8 llama un don.

Hechos 14:27 describe a Dios abriendo una puerta de fe a los gentiles — la misma iniciación divina de la fe que Efesios 2:8 llama un don.

Colosenses 2:12 conecta la fe con el poder de Dios en la resurrección — el mismo poder divino que posibilita la salvación por gracia.

2 Corintios 4:7 describe el tesoro del evangelio en vasijas frágiles, enfatizando que el poder es de Dios, eco de que la salvación no proviene de nosotros.

Romanos 6:15 aborda un posible mal uso de la gracia, mostrando que la salvación por gracia no da licencia para pecar, una advertencia complementaria.

En Romanos 3:12, la pecaminosidad universal prepara el escenario para la salvación por gracia, mostrando por qué el esfuerzo humano no puede salvar.