Romanos 3:24
Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús;
Referencia cruzada
Romanos 3:25 explica a Cristo como propiciación, el mecanismo de la redención mencionada en el versículo anterior.
Romanos 4:16 explica que la justificación depende de la fe y la gracia, no de la ley, apoyando directamente la justificación basada en la gracia mencionada aquí.
En Romanos 5:9, esta justificación por la sangre se relaciona con la salvación futura de la ira, mostrando el efecto continuo de la redención.
Romanos 5:16-19 contrasta la condenación de Adán con el don gratuito de justicia de Cristo, desarrollando la justificación por gracia introducida aquí.
En Colosenses 1:14, esta redención por su sangre se vincula nuevamente con el perdón, reforzando el medio y el resultado de la justificación.
1 Corintios 6:11 aplica la misma verdad: los creyentes eran pecadores pero ahora son justificados, ilustrando la justificación por gracia declarada aquí.
En Efesios 1:6, esta gracia nos hace aceptos en el Amado, reflejando la justificación gratuita y mostrando el resultado en Cristo.
En Efesios 1:7, esta redención por su sangre se equipara directamente con el perdón de pecados, explicando qué significa ser justificado.
En Efesios 2:7-10, esta gracia se desarrolla como hechura de Dios creada para buenas obras, mostrando que la justificación lleva a una vida transformada.
Apocalipsis 7:14 describe ropas lavadas en la sangre del Cordero, aplicando la limpieza de la redención a los santos de la tribulación.
En 1 Timoteo 2:6, este rescate por todos amplía el alcance de la redención: Cristo se dio a sí mismo como pago por todas las personas.
En Tito 2:14, esta redención purifica un pueblo para buenas obras, mostrando directamente el propósito de la entrega de Cristo.
En Tito 3:5-7, la misma salvación por gracia se vincula con la regeneración y el Espíritu Santo, ampliando los medios de la redención.
En Hebreos 9:2-14, el santuario y el sacrificio de Cristo expanden el concepto de redención: su sangre asegura la redención eterna.
1 Pedro 1:18 especifica la redención por la sangre preciosa de Cristo, contrastando con cosas perecederas, revelando el costo de nuestra redención.
1 Pedro 1:19 añade la imagen del cordero sin mancha, vinculándolo con los sacrificios del AT, aclarando a Cristo como el sacrificio perfecto.
Apocalipsis 5:9 celebra la redención por la sangre de Cristo de toda tribu, un canto victorioso que refleja la redención declarada en Romanos.
En Mateo 20:28, la vida de Jesús como rescate por muchos define la redención que justifica gratuitamente, paralelo al concepto de pago.
En Isaías 53:11, el Siervo carga con las iniquidades y justifica a muchos, fundamento del AT para la redención en Cristo Jesús.
Hechos 13:39 declara la justificación por Cristo para los creyentes, reflejando directamente la justificación gratuita por gracia.
Levítico 16:14 describe la aspersión de sangre sobre el propiciatorio, el ritual del Día de la Expiación que prefigura la entrada de Cristo al cielo con su sangre.
Hebreos 9:15 explica la muerte de Cristo como redención de las transgresiones, la misma redención mencionada en Romanos 3:24.
En Números 35:25, la muerte del sumo sacerdote libera al homicida, un tipo de la muerte de Cristo que provee la redención que justifica gratuitamente.
Tito 3:7 afirma directamente 'justificados por su gracia' y hechos herederos, un claro paralelo a la justificación mediante la redención.
En Job 33:24, se encuentra rescate para librar del pozo, paralelo directo a la redención por Cristo que asegura la justificación.
En Isaías 45:25, todo Israel será justificado en Jehová, un paralelo profético a la justificación por Cristo en Romanos 3:24.
Efesios 2:8 declara explícitamente la salvación por gracia mediante la fe como un don, paralelamente a la justificación gratuita por gracia.
En Isaías 53:5, el siervo es herido por nuestras transgresiones, el sacrificio expiatorio que hace posible la redención y justificación gratuita en Romanos 3:24.
Efesios 2:5 repite que fuimos vivificados juntamente con Cristo por gracia, reforzando la justificación como un don.
En Isaías 55:1, se ofrecen agua y vino sin dinero, un fuerte paralelo al don gratuito de la justificación por gracia en Romanos 3:24.
Gálatas 3:13 especifica la redención como Cristo hecho maldición por nosotros, revelando el medio de la justificación por gracia.
1 Corintios 1:30 declara que Cristo se hizo nuestra justicia y redención, reflejando directamente Romanos 3:24.
Hechos 15:11 afirma la salvación por la gracia de Jesús, coincidiendo con la justificación gratuita por gracia en Romanos 3:24.
En Zacarías 9:9, el Rey viene trayendo salvación, profecía de Cristo cuya obra redentora es la base de la justificación descrita en Romanos 3:24.
Zacarías 13:7 profetiza la herida del Pastor, el evento mediante el cual se consuma la redención en Cristo.
En Números 14:18, Dios perdona pero no declara inocente al culpable, contrastando con el don gratuito de justificación que perdona plenamente mediante la redención de Cristo.
Levítico 4:35 concluye la ofrenda por el pecado con expiación y perdón, paralelamente a la redención en Cristo como la expiación definitiva.
Levítico 4:25 detalla la sangre de la ofrenda por el pecado sobre el altar, un ritual del AT que prefigura la expiación de Cristo por el pecado.
1 Timoteo 1:15 proclama la misión de Cristo de salvar pecadores, la razón fundamental de la justificación por gracia.
En Isaías 45:13, los exiliados son liberados sin precio ni recompensa, reflejando la redención gratuita en Romanos 3:24 que viene solo por gracia.
En Isaías 1:27, Sión es redimida con justicia, un tema paralelo de redención, aunque Romanos la presenta como don gratuito sin mérito humano.
En Oseas 14:4, Dios ama gratuitamente y sana la rebelión, reflejando la gracia gratuita que provee la justificación en Romanos 3:24.
1 Juan 3:5 dice que Cristo apareció para quitar los pecados, la base para ser justificados gratuitamente por gracia.