En Efesios 3:8, Pablo predica las inescrutables riquezas de Cristo, la misma riqueza de gracia ahora proclamada a los gentiles.

En Efesios 2:7, las inmensurables riquezas de su gracia en bondad revelan la futura manifestación de esta misma gracia.

En Efesios 2:4, la rica misericordia de Dios se paralela a las riquezas de la gracia; ambos resaltan su abundante provisión para los pecadores.

En Efesios 2:13, la misma sangre de Cristo que trae redención aquí también acerca a Dios a los que estaban lejos.

Hechos 20:28 dice que Dios compró la iglesia con su propia sangre, mostrando que la redención adquirió una comunidad específica, como implica Efesios.

En 2 Corintios 8:9, la pobreza de Cristo por nuestras riquezas ilustra la gracia de dar, el mismo intercambio redentor.

1 Corintios 1:30 enumera a Cristo como nuestra redención, entre otros beneficios, vinculando directamente con la redención por Cristo en Efesios.

Romanos 4:6-9 cita la bendición de David del perdón sin obras, conectando la justificación por la fe con el perdón descrito aquí.

Romanos 3:24 describe la justificación por gracia mediante la redención en Cristo, reforzando la misma obra redentora mencionada en Efesios.

Colosenses 1:14 repite casi textualmente: 'en quien tenemos redención, el perdón de pecados', un paralelo cercano a Efesios 1:7.

Hechos 13:39 añade que los creyentes son librados de todo pecado y justificados, expandiendo el perdón a la plena justificación por la fe.

Hechos 13:38 proclama el perdón de pecados por medio de Jesús, paralelando directamente la redención y el perdón en Efesios.

Hechos 10:43 resume que los profetas testifican que todo el que cree recibe perdón por el nombre de Jesús, reflejando la misma redención y perdón.

Hechos 2:38 llama al arrepentimiento y al bautismo para el perdón en el nombre de Jesús, el mismo perdón de su sangre redentora.

Lucas 24:47 declara que el arrepentimiento para el perdón se predica en el nombre de Cristo, el mismo perdón obtenido por su sangre.

Lucas 7:47-50 muestra a Jesús perdonando personalmente los pecados de una mujer, demostrando el perdón que su sangre aseguraría después.

Lucas 1:77 anuncia salvación mediante el perdón de pecados, el mismo perdón que la sangre de Cristo logra.

Marcos 14:24 registra las palabras de Jesús: 'Esta es mi sangre del pacto, derramada por muchos', la misma sangre que trae redención en Efesios.

1 Pedro 1:18 enfatiza que la redención no es con plata u oro corruptibles, destacando el valor de la sangre de Cristo.

Apocalipsis 5:9 repite directamente la redención por sangre, añadiendo adoración y un rescate universal de toda nación.

1 Juan 4:10 fundamenta la propiciación en el amor de Dios por nosotros, mostrando el motivo divino detrás de la redención por Cristo.

1 Juan 2:12 afirma que los pecados son perdonados por causa de su nombre, un paralelo conciso al perdón en Efesios.

1 Juan 2:2 llama a Cristo la propiciación por nuestros pecados, extendiendo el alcance de la expiación al mundo entero.

1 Juan 1:7-9 habla de la sangre de Jesús que purifica del pecado y de Dios que perdona cuando confesamos, reflejando la redención por la sangre.

1 Pedro 3:18 añade que Cristo murió por los pecados una vez para llevarnos a Dios, vinculando la redención con su sufrimiento.

1 Pedro 2:24 afirma que Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo, conectando el perdón directamente con su muerte sacrificial.

1 Pedro 1:19 describe a Cristo como un cordero sin mancha, subrayando la pureza de la sangre redentora.

Hechos 3:19 insta al arrepentimiento para que los pecados sean borrados, la misma limpieza del pecado que logra la sangre de Cristo.

Hebreos 10:18 concluye que donde hay perdón de pecados, no se necesita más ofrenda, reforzando la finalidad del sacrificio de Cristo.

Hebreos 10:17 cita que Dios no recuerda más los pecados, ilustrando el perdón completo que la redención por la sangre logra.

Hebreos 10:4-12 contrasta la incapacidad de los sacrificios animales con el sacrificio único de Cristo que perfecciona a los creyentes.

Hebreos 9:22 establece el principio del AT de que la sangre es necesaria para la remisión, fundamentando la redención por la sangre de Cristo.

Hebreos 9:12 dice que Cristo entró en el Lugar Santísimo por su propia sangre, obteniendo eterna redención, la misma redención basada en sangre que en Efesios.

Tito 2:14 dice que Cristo se dio para redimirnos de toda maldad y purificar un pueblo, añadiendo el propósito de la redención a la declaración de Efesios.

1 Timoteo 2:6 afirma que Cristo se dio a sí mismo en rescate por todos, identificando el pago del rescate detrás de la redención en Efesios.

Colosenses 2:13 dice que Dios perdonó todos nuestros pecados cuando fuimos vivificados con Cristo, vinculando directamente el perdón a la obra de Cristo como en Efesios.

En Zacarías 9:11, la sangre del pacto libera a los prisioneros, prefigurando directamente la redención por la sangre de Cristo en Efesios 1:7.

Jeremías 31:34 promete un nuevo pacto con perdón completo, la misma realidad que Pablo declara cumplida por la sangre de Cristo.

Isaías 55:7 promete que Dios perdonará gratuitamente a quienes se vuelvan a Él, el llamado del AT al arrepentimiento cumplido en la redención de Cristo.

En Daniel 9:24-26, se profetiza la expiación de la iniquidad — la base para el perdón y la redención en Efesios 1:7.

Salmos 32:2 describe el perdón como Jehová no imputando el pecado, el cálculo de gracia detrás de nuestra redención en Cristo.

Salmos 32:1 proclama bienaventuranza sobre aquellos cuyos pecados son perdonados, la misma bienaventuranza que Pablo dice que tenemos por la sangre de Cristo.

Isaías 43:25 declara que Dios borra las transgresiones por amor a sí mismo, la iniciativa divina detrás del perdón ahora cumplido por Cristo.

Miqueas 7:18 exclama la singular disposición de Dios para perdonar el pecado, el mismo perdón asegurado por la sangre de Cristo.

En Salmos 130:7, en Jehová hay abundante redención — la misma redención que Efesios 1:7 dice que tenemos en Cristo.

En Zacarías 13:1, una fuente limpia del pecado, la misma limpieza disponible por la sangre de Cristo en Efesios 1:7.

Salmos 130:4 muestra que el perdón lleva a un servicio reverente, el resultado previsto de nuestra redención en Cristo.

Éxodo 34:7 revela la naturaleza perdonadora de Dios equilibrada con justicia, el trasfondo del AT para la redención por la sangre de Cristo aquí.

Mateo 26:28 registra las palabras de Jesús sobre la copa: su sangre derramada para perdón de pecados, eco del perdón por sangre en Efesios.

Mateo 20:28 presenta la declaración de Jesús de que vino a dar su vida en rescate, fundamentando la redención que Efesios describe.

En Tito 2:11, la gracia aparece trayendo salvación — la misma gracia que suple redención y perdón aquí.

Salmos 103:3 habla directamente de Dios que perdona todas las iniquidades, reflejando el perdón de pecados mencionado en este versículo.

Salmos 86:5 declara el amor perdonador y abundante de Dios, paralelando directamente el perdón y la rica gracia en Efesios 1:7, pero sin mencionar sangre.

Salmos 111:9 dice explícitamente que Dios envió redención a su pueblo, un paralelo temático directo a la redención por la sangre aquí.

En Hebreos 8:12, Dios promete perdonar pecados y no recordarlos más — el mismo perdón asegurado por la sangre de Cristo aquí.

En Hebreos 9:15, la muerte de Cristo es rescate para liberar de pecados — la misma redención y perdón descritos aquí.

Salmos 25:7 suplica perdón de pecados, paralelando directamente el perdón por redención en Efesios 1:7, pero como una petición, no una declaración.

Nehemías 9:17 alaba el perdón y la gracia de Dios a pesar de la rebelión de Israel, reflejando directamente los temas de perdón y gracia en Efesios 1:7.

2 Pedro 2:1 contrasta a quienes niegan al Señor que los compró, oponiéndose a la redención descrita aquí.

Levítico 17:11 afirma que la sangre hace expiación por la vida, el fundamento del AT para la redención por la sangre de Cristo.

Levítico 4:35 describe la ofrenda por el pecado que hace expiación y perdón, paralelando directamente la sangre de Cristo que provee redención y perdón.

En Éxodo 34:6, Dios se revela como clemente y perdonador, la base misma de la redención y el perdón por la sangre de Cristo.

Éxodo 24:8 registra la sangre del pacto que Moisés roció, prefigurando la sangre de Cristo que establece el nuevo pacto y trae redención.

Salmos 103:8 describe a Dios como misericordioso y clemente, abundante en misericordia, el carácter mismo detrás de las riquezas de la gracia aquí.

Lucas 1:68 celebra la redención de Dios de su pueblo, reflejando directamente la redención por la sangre en Efesios.

En Éxodo 12:7, la sangre del cordero pascual en los postes salva a Israel, un claro tipo de la sangre de Cristo que nos redime del pecado.

Hechos 5:31 dice que Cristo fue exaltado para dar arrepentimiento y perdón, conectando directamente con el perdón por su sangre en Efesios.

Hechos 15:11 enfatiza la salvación por gracia mediante Jesús, en paralelo directo con la redención abundante en gracia de Efesios.

Oseas 14:2 suplica a Dios que quite la iniquidad y reciba con gracia, reflejando de cerca el perdón de pecados aquí.

Hechos 26:18 habla de recibir perdón de pecados por la fe en Cristo, reflejando directamente el perdón en Efesios.

En 1 Corintios 15:3, Cristo murió por nuestros pecados — el evento central que sustenta la redención y el perdón por su sangre aquí.

En Zacarías 13:7, el pastor es herido, el evento que permite la redención por sangre en Efesios 1:7.

En Job 33:24, un rescate libra del abismo — concepto paralelo a la redención por sangre en Efesios 1:7.

En Gálatas 4:5, la redención se vincula con la adopción como hijos — la misma redención por Cristo que trae perdón y filiación.

Deuteronomio 15:15 se conecta con la redención mediante la liberación de esclavos, recordando a Israel su propia redención de Egipto, un tipo de redención espiritual.

En 1 Timoteo 1:14, la gracia se derrama abundantemente — haciendo eco de las riquezas de gracia que proveen perdón aquí.

Lucas 7:42 ilustra el perdón como una deuda cancelada por gracia, reflejando el perdón de pecados en Efesios.

Mateo 6:12 usa el lenguaje de perdón de deudas para pecados diarios, paralelando el perdón en Efesios desde una perspectiva humana.

Isaías 1:27 habla de la redención de Sión mediante la justicia, contrastando con la redención por la sangre de Cristo aquí.

Números 14:18 describe el perdón y la justicia de Dios, paralelando el perdón de pecados en Efesios 1:7 pero con un enfoque en el castigo del culpable.

En Tito 3:5, la salvación viene por misericordia, no por obras — en paralelo a la redención y perdón basados en gracia aquí.

Salmos 86:5 celebra la naturaleza perdonadora y buena de Dios, abundante en amor, la fuente de la gracia que Pablo menciona aquí.

Daniel 9:19 suplica el perdón y la restauración de Dios, una necesidad que la redención de Cristo satisface por medio de su sangre.

Jonás 4:2 reconoce el carácter clemente y compasivo de Dios, la misma gracia que permite el perdón por la sangre de Cristo.

Job 19:25 habla de un Redentor viviente, señalando a Cristo que redime, pero se enfoca en la resurrección más que en el perdón de pecados como en Efesios 1:7.

1 Pedro 1:3 añade la dimensión de nuevo nacimiento y esperanza viva por la resurrección al tema de redención aquí.

1 Juan 5:6 enfatiza que Jesús vino mediante agua y sangre, afirmando la realidad de su muerte sacrificial referida aquí.