Isaías 43:25
Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí; y no me acordaré de tus pecados.
Referencia cruzada
En Isaías 43:11, Dios declara que solo él es Salvador, el mismo Dios que borra las transgresiones, vinculando salvación y perdón.
En Isaías 44:22, Dios repite la promesa de borrar las transgresiones como una nube, reforzando el perdón declarado aquí.
En Isaías 37:35, Jehová salva a Jerusalén 'por amor de mí mismo' — la misma motivación divina que borrar los pecados aquí. Dios actúa para Su propia gloria.
En Isaías 1:18, Dios promete hacer los pecados rojos como la nieve, el mismo perdón que borrar las transgresiones aquí.
Isaías 55:7 promete abundante perdón al arrepentido, haciendo eco de la disposición de Dios a perdonar.
Isaías 48:9 dice que Dios refrena Su ira por amor de Su nombre, el mismo motivo que 'por mí mismo' en 43:25.
Isaías 40:2 declara perdonada la iniquidad de Jerusalén, reforzando el perdón de Dios.
Isaías 38:17 dice que Dios echa todos los pecados tras Sus espaldas — imagen paralela de quitar pecados.
Isaías 6:7 muestra a un serafín expiando el pecado de Isaías con un carbón, reflejando a Dios borrando transgresiones.
Isaías 57:18 describe a Dios sanando y restaurando consuelo, similar a borrar pecados como restauración.
En Ezequiel 36:32, Dios repite que no actúa por causa de Israel, añadiendo un llamado a la vergüenza — reforzando el mismo motivo divino.
En Ezequiel 36:22, Dios actúa por Su santo nombre, no por el mérito de Israel — haciendo eco del 'por mí mismo' de Isaías 43:25.
Ezequiel 20:22 muestra otra vez a Dios actuando por amor de Su nombre al perdonar a Israel — el mismo motivo detrás de la promesa de borrar los pecados aquí.
En Ezequiel 20:14, nuevamente Dios retiene el juicio 'por amor de mi nombre' — reforzando que el perdón de Dios, como Su contención, es para Su propia gloria.
En Ezequiel 20:9, Dios perdona a Israel en Egipto 'por amor de mi nombre' — el mismo motivo divino que borrar los pecados aquí. La reputación de Dios impulsa Su misericordia.
En Jeremías 31:34, Dios promete no acordarse más del pecado — una declaración casi idéntica que fundamenta el nuevo pacto.
En Marcos 2:7, los escribas insisten en que solo Dios puede perdonar pecados, afirmando la exclusiva declaración divina hecha aquí.
En Hebreos 10:17, se repite la misma cita de Jeremías — confirmando que el sacrificio de Cristo cumple la promesa de pecados olvidados.
En Salmos 79:9, el salmista ruega perdón 'por amor de tu nombre' — un eco directo de la razón declarada por Dios para quitar el pecado aquí.
En Salmos 79:8, la súplica 'no recuerdes nuestras iniquidades' refleja la promesa de pecados olvidados — es el clamor que Isaías responde.
En Salmos 51:9, David ora 'borra mis iniquidades', usando directamente el mismo lenguaje que Dios promete aquí.
En Hechos 3:19, Pedro llama al arrepentimiento para que los pecados sean borrados, el mismo perdón prometido aquí, ahora ofrecido mediante Cristo.
En Salmos 25:11, David pide perdón 'por amor de tu nombre' — la misma motivación exacta que Dios da aquí para borrar las transgresiones.
En Hebreos 8:12, esta cita de Jeremías 31:34 aplica la promesa de 'no acordarme más' al nuevo pacto, haciendo eco de Isaías.
1 Samuel 12:22 dice que Jehová no desamparará a Su pueblo por amor de Su gran nombre — el mismo motivo que aquí.
Amós 8:7 es lo opuesto: Dios jura no olvidar nunca sus obras — un marcado contraste con el olvido en Isaías 43:25.
Colosenses 2:14 dice que el acta contra nosotros fue cancelada y clavada en la cruz, reflejando el borrar los pecados.
2 Corintios 5:19 afirma que Dios no toma en cuenta los pecados, reflejando directamente el borrar y no recordar aquí.
Zacarías 3:4 describe a Dios quitando la iniquidad y vistiendo con pureza — un vívido paralelo a borrar transgresiones.
Mateo 9:6 muestra a Jesús ejerciendo autoridad divina para perdonar pecados — el mismo poder que Dios reclama en Isaías 43:25.
Romanos 11:27 repite el pacto de Dios de quitar los pecados, cumpliendo la promesa de borrar las transgresiones.
Lucas 11:4 pide perdón de pecados, solicitando directamente el acto que Dios promete en Isaías 43:25.
Lucas 5:21 registra la confesión de los Fariseos de que solo Dios puede perdonar pecados — afirmando la acción exclusiva en Isaías 43:25.
Salmos 51:1 suplica misericordia y el borrar de las transgresiones — el mismo verbo y tema que la declaración de Dios.
En Deuteronomio 9:5, Dios actúa no por la justicia de Israel sino por Su promesa — paralelo a 'por mí mismo' en Isaías 43:25.
Nehemías 4:5 pide a Dios que no borre los pecados de los enemigos — lo opuesto a Su promesa de borrar transgresiones aquí.
Salmos 32:1 proclama bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada — paralelo directo a la promesa de Dios de borrar pecados.
Ezequiel 33:16 repite la seguridad de que los pecados no son recordados tras el arrepentimiento — un paralelo claro al 'no me acordaré más de tus pecados' de Isaías.
Salmos 103:3 dice que Dios perdona todas tus iniquidades — tema idéntico de perdón divino sin reservas.
Salmos 103:12 dice que Dios aleja nuestras transgresiones — imagen paralela de eliminar pecados.
Salmos 109:14 pide a Dios que recuerde la iniquidad para siempre — lo opuesto a Dios borrando pecados y no recordando.
Ezequiel 18:22 hace eco de la promesa de que Dios no recordará los pecados cuando el pecador se arrepienta — reflejando directamente el borrar en Isaías 43:25.
Efesios 1:7 vincula el perdón con la redención de Cristo, mostrando cómo se cumple el borrar las transgresiones.
En Jeremías 50:20, Dios dice que la iniquidad será buscada y no hallada, paralelo a 'no recordar los pecados' aquí, ambos prometen perdón total.
En Salmos 25:7, David suplica 'no te acuerdes de mis pecados' — el mismo deseo de olvido perdonador que Dios declara que hará aquí.
En Miqueas 7:19, Dios echa los pecados en lo profundo del mar, otra imagen vívida de perdón paralela a borrar las transgresiones.
Hebreos 10:2 señala que los sacrificios antiguos no podían quitar la culpa, contrastando con la promesa de no recordar más los pecados.
Lucas 7:42 usa la cancelación de una deuda como metáfora del perdón, reflejando cómo Dios borra las transgresiones.
En Efesios 1:6, Pablo dice que la gracia de Dios lleva a la alabanza de Su gloria — un eco del NT de Dios borrando pecados por Su propio bien.
2 Samuel 19:19 tiene a Simei suplicando a David que no recuerde su maldad, haciendo eco de la promesa de Dios de borrar los pecados.
En Miqueas 7:18, el profeta alaba a Dios que perdona la iniquidad, el mismo atributo divino de perdonar pecados mostrado aquí.