En Ezequiel 20:17, Dios antes perdonó a Israel en el desierto; aquí nuevamente retiene el juicio por amor a su nombre.

Ezequiel 20:14 repite la misma razón: Dios actuó por amor a su nombre. Ambos muestran la moderación de Dios motivada por su reputación.

En Ezequiel 20:9, Dios actuó por amor a su nombre en el éxodo; aquí retiene el juicio por la misma razón.

Ezequiel 20:44 luego reitera que Dios trata con Israel por amor de su nombre, no según sus pecados, haciendo eco directo del principio de este versículo.

Ezequiel 36:21 menciona la preocupación de Dios por su santo nombre, el mismo motivo que lo llevó a refrenar su ira aquí.

Jeremías 14:7 ora 'hazlo por amor de tu nombre', una súplica basada en la misma motivación divina que Dios describe aquí.

Daniel 9:19 insta 'no tardes, por amor de ti mismo', reflejando directamente el motivo egoísta de Dios para refrenarse aquí.

Daniel 9:17 pide a Dios actuar 'por amor del Señor', el mismo llamado a la reputación divina que Dios mismo invoca aquí.

Lamentaciones 2:8 dice que Dios no contuvo su mano de destruir, directamente opuesto a que Dios retenga su mano aquí.

Jeremías 14:21 suplica 'no nos aborrezcas por amor de tu nombre', coincidiendo con la razón de Dios para perdonar a Israel aquí.

Isaías 48:9-11 expande las propias palabras de Dios: 'Por amor de mi nombre diferiré mi ira', directamente paralelo a la acción de Dios aquí.

Salmos 79:10 hace eco del temor de que las naciones se burlen de Dios, exactamente por qué Dios retiene aquí la ira para proteger su nombre entre ellas.

Salmos 79:9 suplica ayuda 'por amor de tu nombre', el mismo motivo que Dios cita aquí para refrenar su ira.

Salmos 78:38 describe la compasión de Dios al refrenar su ira y no destruir a Israel, exactamente la misma moderación divina que aquí.

Éxodo 32:12 tiene a Moisés argumentando que los egipcios se burlarán si Dios destruye a Israel, la misma preocupación por la reputación entre las naciones que impulsa a Dios aquí.

Isaías 43:25 declara que Dios borra los pecados por amor de sí mismo, el idéntico motivo divino detrás de su moderación en este versículo.

Salmos 106:8 declara explícitamente que Dios los salvó por amor de su nombre, el mismo motivo que lo lleva a retener el juicio aquí.

Nehemías 9:19 relata la misericordia de Dios al no abandonar a Israel en el desierto, paralelo directo a su moderación por amor de su nombre descrita aquí.

Levítico 26:45 recuerda que Dios se acuerda del pacto 'a vista de las naciones', similar preocupación por la reputación divina, aunque más centrada en el pacto.

Lamentaciones 3:22 afirma la misericordia incesante de Dios, la razón subyacente por la que retiene el juicio completo por amor de su nombre.

Salmos 115:1 declara que la gloria pertenece al nombre de Dios, una afirmación general del principio que motiva la moderación de Dios aquí, pero menos directa.