Ezequiel 20:9 dice explícitamente que Dios actuó por amor de Su nombre para evitar profanación. La misma motivación aparece aquí.

Ezequiel 20:22 también dice que Dios retiró Su mano y actuó por amor de Su nombre. Mismo tema de paciencia divina por Su reputación.

En Ezequiel 20:22, Dios actuó antes por amor de Su nombre al perdonar a Israel, repitiendo el mismo motivo.

Ezequiel 20:42 usa la misma frase 'sabréis que yo soy Jehová' en un contexto de restauración, contrastando el énfasis en el juicio del versículo principal.

Ezequiel 20:38 describe purgar a los rebeldes y excluirlos de la tierra. Ambos muestran a Dios actuando en juicio y misericordia por Su nombre.

Ezequiel 36:21 enfatiza la preocupación de Dios por Su santo nombre profanado entre las naciones, la misma razón para actuar aquí.

Ezequiel 36:22 declara explícitamente que Dios actúa no por Israel sino por Su santo nombre, repitiendo directamente este versículo.

Ezequiel 6:7 usa el mismo estribillo 'sabréis que yo soy Jehová' en un contexto de juicio, reforzando la fórmula de reconocimiento en Ezequiel.

Ezequiel 15:7 también concluye con 'sabréis que yo soy Jehová' tras el juicio, compartiendo la misma fórmula de reconocimiento vista aquí.

Ezequiel 23:49 repite la fórmula 'sabréis que yo soy Jehová el Señor' tras el juicio, paralelizando el tema de reconocimiento en el versículo principal.

Salmos 79:9 suplica liberación por la gloria del nombre de Dios, paralelo al motivo de actuar por Su nombre.

Salmos 115:1 declara que la gloria es para el nombre de Dios, no para nosotros, reflejando el mismo principio de actuar por Su nombre.

Deuteronomio 9:6 dice que Dios da la tierra no por la justicia de Israel, similar a no actuar por sus malos caminos.

Salmos 106:8 afirma que Dios los salvó por amor a Su nombre, en paralelo directo con actuar por amor a Su nombre aquí.

Isaías 52:6 repite la misma declaración de que el pueblo conocerá el nombre de Dios y que Él habla, reforzando el tema de la autorrevelación divina.