Ezequiel 20:44 contrasta de nuevo: el conocimiento de Dios viene de la misericordia, no del castigo, por amor a Su nombre.

Ezequiel 20:42 contrasta el juicio con restauración — aquí conocer a Dios viene al ser traídos a la tierra, no destruidos.

Ezequiel 20:38 repite el juicio purificador y la fórmula de reconocimiento, pero especifica purgar a los rebeldes de entre el pueblo.

Ezequiel 14:8 tiene la misma frase 'pondré mi rostro contra' para los idólatras, expresión idéntica de oposición divina.

Ezequiel 6:7 concluye el juicio con la misma fórmula de reconocimiento 'sabréis que yo soy Jehová' — vinculando el propósito del fuego a la autorrevelación divina.

Ezequiel 7:4 comparte la misma fórmula de juicio — sin piedad y 'sabréis que yo soy Jehová' — reforzando el reconocimiento divino mediante el castigo.

Ezequiel 11:10 continúa el patrón 'sabréis que yo soy Jehová', aquí mediante muerte por espada en la frontera.

Ezequiel 22:21 dice que Dios soplará con el fuego de Su ira, paralelando directamente la imagen de 'otro fuego los devorará'.

Ezequiel 20:47 muestra a Dios encendiendo un fuego devorador, la misma imagen de fuego que consume en 'otro fuego los devorará'.

Ezequiel 5:8 dice 'yo estoy contra ti' y ejecuta juicios — un paralelo cercano dentro del mismo libro profético.

Ezequiel 17:21 repite 'sabréis que yo soy Jehová' tras el juicio sobre Sedequías, reforzando la certeza de la acción de Dios.

Ezequiel 13:23 usa la misma fórmula 'sabréis que yo soy Jehová', vinculando el juicio sobre falsos profetas con la autorrevelación de Dios.

Levítico 20:3-6 usa repetidamente 'pondré mi rostro contra' por la adoración a Moloch, reflejando la oposición divina en Ezequiel.

Amós 9:1-4 describe juicio inescapable: no hay escondite de la mano de Dios — reforzando que aquellos bajo Su rostro no pueden escapar.

Amós 5:19 muestra huir de un león y encontrarse con un oso, luego una serpiente — un paralelo vívido de escapar de un peligro a otro.

Jeremías 21:10 paralela a Dios poniendo Su rostro contra Jerusalén para mal y quemar con fuego — la misma imagen de juicio.

Isaías 24:18 describe huir del terror a un pozo y luego a un lazo — la misma secuencia inescapable de escapar de un fuego a otro.

Salmos 34:16 dice que el rostro de Jehová está contra los malhechores para cortar su memoria — reforzando que la oposición de Dios trae destrucción.

En 1 Reyes 19:17, escapar de un juicio lleva a otro — una cascada de retribución divina reflejando el patrón 'fuego a fuego'.

Levítico 26:17 usa la misma frase 'pondré mi rostro contra vosotros' como maldición del pacto por desobediencia — el origen del lenguaje de juicio aquí.

Levítico 17:10 usa 'pondré mi rostro contra' por comer sangre, el mismo lenguaje formulaico aparece en Ezequiel 15:7.

Jeremías 44:11 paralela directamente con 'pondré mi rostro contra vosotros para mal' — frase casi idéntica.

1 Pedro 3:12 afirma 'el rostro del Señor está contra los que hacen el mal', un paralelo directo a 'pondré mi rostro contra ellos'.

Isaías 47:14 usa imágenes de fuego similares a 'otro fuego devora' de Ezequiel — ambos representan juicio consumidor.

Salmos 9:16 también declara que Dios se da a conocer mediante el juicio, con los malvados atrapados en sus propias artimañas — un tema paralelo.