Ezequiel 15:2 plantea la pregunta retórica sobre la inutilidad de la vid, que el versículo 6 responde aplicándola al destino de Jerusalén.

Ezequiel 17:3-10 da otra alegoría de la vid donde la vid es juzgada, reforzando el mismo mensaje de la destrucción de Jerusalén.

Ezequiel 20:47 usa fuego que devora todo árbol como juicio, reflejando la vid entregada al fuego y amplificando el tema de la ira divina inextinguible.

Ezequiel 20:48 declara que este fuego es de Jehová e inextinguible, en paralelo directo con el juicio irreversible del versículo 6.

Ezequiel 19:12 describe los sarmientos de la vid consumidos por el fuego, en paralelo directo con la madera de vid entregada como combustible.

Ezequiel 22:21 usa el fuego de la ira de Jehová derritiendo al pueblo, reflejando el juicio de fuego sobre los habitantes de Jerusalén.

Ezequiel 12:20 declara un juicio similar sobre la tierra de Jerusalén, reforzando el tema del castigo divino.

Isaías 5:1-5 usa una alegoría de viña para anunciar el juicio de Jehová sobre Israel por falta de fruto, como la madera de vid entregada al fuego.

Jeremías 7:20 declara que la ira de Jehová arderá inextinguiblemente sobre la tierra, sus árboles y frutos, un juicio de fuego paralelo contra Jerusalén.

Jeremías 24:8-10 usa la metáfora de los higos malos, como la madera de vid inútil de Ezequiel, para describir la destrucción destinada de Judá.

Salmos 80:8 recuerda a Israel como una vid que Jehová plantó, en contraste con la vid de Ezequiel entregada al fuego como juicio.

Isaías 5:24 también usa imágenes de fuego para el juicio, comparando el rechazo del pueblo con el tamo consumido por la llama.