Ezequiel 17:3
Y dirás: Así ha dicho el Señor Jehová: Una grande águila, de grandes alas y de largos miembros, llena de plumas de diversos colores, vino al Líbano, y tomó el cogollo del cedro:
Referencia cruzada
En Ezequiel 17:12, se explica esta alegoría: el águila es el rey de Babilonia que deportó a Joaquín.
En Ezequiel 17:7, aparece la segunda águila, en contraste con la primera, introduciendo a Egipto como potencia rival. Continúa la misma alegoría.
Ezequiel 31:3 compara explícitamente a Asiria con un cedro en el Líbano, el mismo símbolo de árbol usado para la punta del cedro tomada en 17:3.
En 2 Reyes 24:10-16, el evento histórico de Nabucodonosor llevando cautivo a Joaquín coincide con la alegoría de la 'gran águila' que arranca la punta del cedro.
En Oseas 8:1, un águila viene contra la casa de Dios por la violación del pacto, en paralelo con el águila como juicio divino.
En Daniel 4:22, el simbolismo del gran árbol se identifica explícitamente como Nabucodonosor, el mismo rey representado por el águila en la alegoría de Ezequiel.
En Daniel 2:38, Nabucodonosor es identificado como la cabeza de oro, el mismo rey representado por la primera águila de Ezequiel.
En Lamentaciones 4:19, los perseguidores son más veloces que las águilas, reflejando la misma amenaza babilónica que la primera águila de Ezequiel.
En Jeremías 24:1, el exilio de Joaquín y los nobles es el contexto histórico preciso para la alegoría del águila de Ezequiel.
En Jeremías 4:13, la invasión de Babilonia se describe como más veloz que las águilas, reforzando la imagen del águila depredadora.
En 2 Crónicas 36:10, la deportación de Joaquín y la instalación de Sedequías continúa la secuencia histórica de la alegoría de Ezequiel.
En Deuteronomio 28:49, la misma imagen de una nación que se abalanza como un águila presagia a Babilonia como maldición del pacto.
Isaías 8:8 usa alas extendidas para Asiria invadiendo Judá, imaginería paralela de una nación conquistadora como un ave.
Habacuc 1:8 describe a los jinetes babilónicos volando como un águila, la misma imaginería depredadora para el mismo imperio.
En Jeremías 22:23-28, la imaginería del 'Líbano' y el 'cedro' se usa para Joaquín, haciendo eco de la alegoría de Ezequiel sobre el mismo rey.
Daniel 7:6 representa un leopardo con cuatro alas de ave, otra bestia visionaria con alas que representa un reino.
En Jeremías 48:40, un águila extiende sus alas contra Moab, la misma metáfora de una nación conquistadora como ave de rapiña.
En Daniel 7:4, la primera bestia tiene alas de águila, simbolizando a Babilonia, vinculándose al águila en la visión de Ezequiel del mismo imperio.