Ezequiel 19:11 describe la fuerza y altura anteriores de la vid, que contrasta fuertemente con su violenta destrucción en el versículo 12.

Ezequiel 15:4 usa la misma metáfora de la madera de vid: el fuego la consume y la vuelve inútil, igual que las ramas quemadas aquí.

En Ezequiel 15:6-8, la madera de la vid es inútil y quemada: la misma imagen de juicio del fuego consumiendo a Israel como aquí.

En Ezequiel 17:10, la misma imagen del viento solano describe una vid marchitándose, reforzando la metáfora del juicio sobre los líderes de Israel.

Ezequiel 17:5 describe la vid plantada en buena tierra, la misma vid que luego es desarraigada y quemada en esta endecha.

Ezequiel 20:47 describe el fuego que devora el bosque del sur como juicio divino, paralelo al fuego que consume las ramas de la vid.

En Isaías 5:5, Jehová quita el seto de la viña para que sea pisoteada: el mismo juicio sobre Israel como vid/viña.

Jeremías 22:30 decreta que Joaquín no tendrá descendencia en el trono, sellando el fin de la línea davídica: las ramas de la vid cortadas.

Isaías 27:11 describe las ramas secas de Israel usadas para fuego, imagen casi idéntica de ramas marchitas consumidas por el juicio.

En Salmos 80:13, un jabalí devasta la vid: la misma imagen de enemigos destruyendo la vid de Israel.

En Salmos 80:12, Jehová derriba los muros de la viña para que sea saqueada: la misma imagen de la vid de Israel vulnerable a los enemigos.

En 2 Reyes 25:7, el relato histórico de la captura y ceguera de Sedequías cumple el desarraigo y juicio aquí representados.

2 Reyes 24:14-16 detalla la deportación de Joaquín y la élite, cumpliendo visualmente las varas quebradas y la vid desarraigada.

Oseas 13:15 paralela directamente el viento solano de Jehová causando ruina, coincidiendo con la imagen de Ezequiel de frutos secos y varas quebradas.

En Mateo 3:10, Juan el Bautista advierte que los árboles son cortados y echados al fuego, la misma imagen de juicio que las ramas quemadas.

En Juan 15:6, Jesús dice que las ramas secas son echadas al fuego, eco directo de la metáfora de la vid en Ezequiel para el juicio.

Isaías 27:8 dice explícitamente que Jehová usa el viento solano como disciplina, el mismo soplo que seca la vid aquí.

Jeremías 12:17 advierte que Jehová desarraiga naciones, el mismo juicio de desarraigo que arranca esta vid con furia.

Jeremías 22:19 dice que Joacim tendrá un entierro de asno—arrastrado, reflejando la vid derribada y consumida.

Jeremías 22:25-27 predice que Joaquín será entregado a Babilonia y morirá en el exilio, cumplimiento específico del desarraigo de la vid.

Jeremías 22:10 lamenta el exilio de Joacaz a Egipto, un caso específico de las ramas de la vid siendo arrancadas y llevadas.

En Jeremías 31:28, Jehová recuerda Su juicio pasado de 'arrancar' sobre Israel: la misma imagen de desarraigo de esta vid.

Jeremías 22:11 declara que Salum (Joacaz) nunca volverá, haciendo eco del desarraigo irreversible de la vid.

Jeremías 4:11 también usa un viento abrasador como símbolo del juicio divino contra Judá, haciendo eco del papel destructivo del viento solano.

En Salmos 52:5, Jehová arranca al impío de la tierra de los vivientes: tema similar de desarraigo divino como juicio.

2 Reyes 23:34 describe a Joacaz siendo llevado a Egipto, posiblemente el rey específico representado por la vid arrancada en Ezequiel.

En Deuteronomio 32:22, la ira de Jehová arde hasta el Seol, el mismo fuego de juicio que consume la vid seca aquí.

Números 17:8 muestra la vara seca de Aarón brotando milagrosamente, lo opuesto al marchitamiento de esta vid, contrastando vida y juicio.

Jeremías 22:18 pronuncia que no habrá lamento por Joacim, reflejando la deshonra y el juicio sobre la línea real.

Génesis 41:6 menciona el grano quemado por el viento solano, el mismo agente destructor que seca el fruto de la vid aquí.

2 Reyes 25:6 relata la captura de Sedequías, otra caída de un rey que paralela el juicio sobre la vid, aunque menos directa.