Jeremías 22:10 también ordena no llorar por un rey (Joacaz), presagiando la falta de lamento por Joacim.

Jeremías 22:15 contrasta a Joacim con su padre Josías, que hizo lo recto y prosperó, explicando por qué Joacim muere sin lamento.

Jeremías 22:13 da la razón de este juicio: Joacim edificó su palacio mediante injusticia y trabajo no pagado.

Jeremías 22:12 dice que Joacim morirá en cautiverio — el versículo 18 añade que nadie lo lamentará, completando la profecía de su fin ignominioso.

Jeremías 16:4 declara que el pueblo no será llorado, usando el mismo lenguaje de juicio que para Joacim.

Jeremías 16:6 repite 'no serán llorados' para el pueblo, reforzando el patrón de ritos funerarios negados.

Jeremías 36:30 describe además la deshonra de Joacim: su cuerpo expuesto al calor y la helada, añadiendo detalle a su muerte sin lamento.

Jeremías 34:5 promete a Sedequías una muerte pacífica con lamento, lo opuesto al final sin lamento de Joacim.

2 Samuel 3:33-34 registra el lamento de David por Abner, un ejemplo del lamento que se le negará a Joacim.

2 Crónicas 35:25 describe el llanto generalizado por Josías, en marcado contraste con la falta de lamento por su hijo Joacim.

2 Crónicas 21:20 dice que Joram murió 'sin que nadie lo lamentara', similar a la negación de lamento por Joacim.

En 1 Reyes 13:30, se usa el lamento exacto '¡Ay, hermano mío!' sobre un profeta desobediente, la misma frase negada a Joacim.

2 Samuel 1:26 muestra el lamento de David por Jonatán usando 'hermano mío', contrastando con la negación de tal lamento para Joacim.

En Job 27:15, las viudas del impío no hacen lamentación, un paralelo directo con Joacim que no recibe lamento.

Hechos 8:2 muestra a hombres piadosos sepultando a Esteban con gran lamentación, lo opuesto a la muerte sin lamento de Joacim.

En 1 Reyes 14:13, todo Israel llora por el hijo de Jeroboam, un contraste directo con Joacim que no recibe lamento.

Ezequiel 7:11 declara que para los impíos en Israel 'no habrá llanto por ellos', una declaración más amplia del mismo juicio sin lamento.

Ezequiel 19:1 ordena una lamentación por los príncipes de Israel, un contraste con Joacim, por quien no se hace lamento.

Ezequiel 24:16 tiene a Dios prohibiendo a Ezequiel lamentarse por su esposa, un paralelo simbólico a que Joacim no recibe lamento.

Amós 8:3 describe de manera similar canciones convertidas en llanto con cuerpos muertos echados en silencio, sin lamento propio en el juicio.