Ezequiel 36:22
Por tanto, di á la casa de Israel: Así ha dicho el Señor Jehová: No lo hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, el cual profanasteis vosotros entre las gentes á donde habéis llegado.
Referencia cruzada
Ezequiel 36:32 reitera 'no por vosotros' en el mismo capítulo, reforzando que el motivo de Jehová es Su nombre, no el mérito de Israel.
En Ezequiel 20:44, Jehová promete restauración futura por amor de su nombre, la misma motivación que aquí.
En Ezequiel 20:14, Jehová también dice que actuó por amor de su nombre al sacar a Israel de Egipto, el mismo principio aquí.
Deuteronomio 7:7 también subraya que la elección de Jehová no se basa en el número de Israel —ambos niegan el mérito humano como causa de la acción divina.
Deuteronomio 9:5-7 dice explícitamente que no es por la justicia de Israel sino por la maldad de las naciones y el juramento de Jehová —reflejando 'no por vosotros' en Ezequiel.
Salmos 106:8 declara directamente que Jehová salvó 'por amor a Su nombre' —la misma motivación exacta que 'por mi santo nombre' en Ezequiel 36:22.
Salmos 115:1 repite 'no a nosotros... sino a tu nombre da gloria' —la misma negación del mérito humano y énfasis en la reputación de Jehová.
Salmos 115:2 pregunta por qué las naciones se burlarían, reflejando la misma preocupación por el nombre de Jehová entre las naciones que impulsa la promesa de Ezequiel.
En Daniel 9:19, Daniel suplica a Jehová que actúe por amor de sí mismo, haciendo eco directo de este principio.
En Jeremías 14:21, la súplica 'por amor de tu nombre' coincide con la declaración de Ezequiel de que Jehová actúa por su santo nombre.
En Isaías 43:25, Jehová borra pecados 'por amor de mí mismo', el mismo perdón automotivado que en la restauración de Ezequiel.
En Isaías 37:35, Jehová salva a Jerusalén 'por amor de mí mismo', un paralelo directo a Dios actuando por su nombre en Ezequiel.
En Salmos 31:3, Jehová guía 'por amor de tu nombre', idéntico motivo de actuar por su reputación.
En Salmos 25:11, David suplica perdón 'por amor de tu nombre', el mismo recurso al nombre de Jehová como base para la misericordia.
En 2 Reyes 19:34, Jehová defiende a Jerusalén 'por amor de mí mismo', un paralelo directo a actuar por su santo nombre en Ezequiel.
En 1 Reyes 20:28, Jehová actúa para vindicar su nombre cuando los sirios dudan de su soberanía, la misma motivación que en Ezequiel 36:22.
Deuteronomio 9:4 advierte contra reclamar justicia propia como razón para la bendición, en paralelo directo con 'no por vosotros' de Ezequiel.
Deuteronomio 7:8 da la razón positiva —el amor y el juramento de Jehová— mientras Ezequiel enfatiza Su santo nombre; ambos motivos son independientes de la bondad de Israel.
Josué 7:9 suplica por la reputación de Jehová entre las naciones tras el pecado de Israel, similar a la preocupación de Ezequiel por su santo nombre profanado.