Deuteronomio 9:4 es el versículo inmediato anterior que afirma lo mismo: no por la justicia de Israel, sino por la maldad de las naciones.

Deuteronomio 7:8 vincula las acciones de Jehová con su amor y el juramento a los padres, la doble motivación que se repite aquí.

Deuteronomio 11:23 promete la expulsión de las naciones, la misma acción explicada aquí.

Deuteronomio 11:9 recuerda la promesa de la tierra jurada a los padres, la misma motivación del pacto aquí.

Deuteronomio 4:37 destaca el amor de Jehová por los padres y la elección de su descendencia; ese mismo amor subyace a la tierra prometida aquí.

Tito 3:5 afirma explícitamente la salvación no por obras sino por misericordia, repitiendo directamente el énfasis de 'no por tu justicia' aquí.

Génesis 12:7 registra la promesa de Dios de dar la tierra a la descendencia de Abraham, el mismo juramento al que Deuteronomio 9:5 se refiere.

En Éxodo 32:13, Moisés apela al mismo juramento a los patriarcas, mostrando la fidelidad de Jehová a pesar del pecado de Israel.

Génesis 28:13 reitera la promesa de la tierra a Jacob, completando la cadena de referencias al juramento en Deuteronomio 9:5.

Génesis 26:4 extiende la promesa de la tierra a Isaac, parte del juramento patriarcal que Deuteronomio 9:5 cita como razón de la posesión.

Génesis 17:8 da la señal del pacto y la promesa de la tierra a Abraham, el juramento que Deuteronomio 9:5 dice que Dios está cumpliendo.

Génesis 15:7 afirma la promesa de Dios de dar Canaán a Abraham, el juramento específico mencionado en Deuteronomio 9:5.

Génesis 13:15 repite la promesa de la tierra a Abraham, confirmando el juramento que motiva la posesión de Israel aquí.

Éxodo 34:11 registra la promesa de Jehová de expulsar a estas naciones, la misma acción atribuida aquí a su maldad y al pacto.

Levítico 20:23 dice que Jehová detestó a las naciones por sus prácticas; aquí su maldad es la razón explícita para expulsarlas.

Nehemías 9:8 relata explícitamente el pacto con Abraham para dar la tierra, cumpliendo el juramento que Deuteronomio 9:5 dice que Jehová confirma.

Salmos 105:42 declara que Jehová se acordó de su santa promesa a Abraham, la misma razón que Deuteronomio 9:5 da para la posesión de la tierra.

Ezequiel 36:22 repite directamente 'no por vosotros'; Jehová actúa por su nombre, no por la justicia de Israel, como enseña Deuteronomio 9:5.

Ezequiel 36:32 repite 'no por vosotros' y añade vergüenza, reforzando que la acción de Jehová no se basa en el mérito de Israel.

Efesios 2:4 fundamenta la salvación en la misericordia y el amor de Dios, no en obras; paralelo del NT al rechazo de la justicia humana en Deuteronomio 9:5.

En Ezequiel 20:14, Jehová perdona a Israel por amor de su nombre, no por su justicia, motivo similar al juramento en Deuteronomio 9:5.

Jueces 11:24 afirma que Jehová desposeyó a las naciones para Israel, una aplicación posterior del tema de la expulsión.