Génesis 17:8
Y te daré á ti, y á tu simiente después de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos.
Referencia cruzada
Génesis 12:7 es la promesa original de la tierra a la descendencia de Abram. Génesis 17:8 la reafirma y expande con 'posesión eterna', profundizando el voto anterior.
En Génesis 48:4, Jacob relata la promesa de Dios de la tierra a los hijos de José, confirmando que la promesa sigue vigente y está siendo heredada.
En Génesis 28:4, Isaac transmite la promesa de la 'tierra de tus peregrinaciones' a Jacob, mostrando que la bendición del pacto se transmite directamente a la siguiente generación.
En Génesis 23:4, Abraham se llama a sí mismo 'extranjero y forastero' entre ustedes, destacando que aún no posee tierra — un contraste conmovedor con la promesa eterna de tierra que acaba de recibir.
Génesis 15:7-21 registra la ceremonia del pacto donde Dios especifica los límites de la tierra y ratifica Su promesa mediante un ritual solemne — el fundamento reafirmado aquí.
Génesis 13:15 promete la tierra 'para siempre' a Abraham y a su descendencia — la misma concesión duradera reafirmada aquí como 'posesión eterna'.
En Génesis 15:13, Dios predice la esclavitud de los descendientes de Abram antes de que hereden esta tierra.
En Génesis 15:18, Dios especifica los límites de la tierra prometida aquí a los descendientes de Abram.
En Génesis 24:7, Abraham recuerda esta promesa de tierra para asegurar a su siervo acerca de hallar esposa para Isaac.
En Génesis 26:3, Dios reafirma esta promesa de tierra a Isaac, confirmando el juramento hecho a Abraham.
En Génesis 37:1, la morada de Jacob en Canaán refleja el cumplimiento de esta promesa de tierra.
En Génesis 50:24, José espera que Dios cumpla esta promesa trayendo a sus descendientes a la tierra.
En Génesis 9:9, el pacto de Dios con Noé usa un lenguaje similar, estableciendo un patrón para Su pacto eterno con Abraham.
Génesis 13:17 ordena a Abram recorrer la tierra que Dios le da — una señal tangible de posesión que complementa la reafirmación formal del pacto aquí.
En Génesis 36:7, la falta de espacio para Esaú subraya la exclusividad de la promesa de tierra a los descendientes de Jacob.
Salmos 105:11 cita directamente la promesa de la tierra: 'A ti daré la tierra de Canaán', haciendo eco del lenguaje específico del pacto de Génesis 17:8.
Salmos 105:9 relata el pacto con Abraham y el juramento a Isaac — el salmista celebra precisamente el tipo de reafirmación del pacto que se encuentra aquí.
En 2 Samuel 23:5, el pacto eterno de David hace eco de esta promesa: el pacto de Dios con Su pueblo es eterno y ordenado.
En Levítico 26:12, Dios camina entre Israel y afirma: 'Seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo'.
En Hebreos 9:15, Jesús media un nuevo pacto para la herencia eterna, contrastando esta promesa de tierra con un cumplimiento espiritual.
En Éxodo 6:7, Dios repite la fórmula del pacto: 'Os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios'.
Ezequiel 47:14 menciona explícitamente el juramento abrahámico — 'Alcé mi mano para darla a vuestros padres' — vinculando la renovada repartición de la tierra a esta promesa.
En Apocalipsis 21:3, 'Ellos serán su pueblo, y Dios mismo será su Dios' repite directamente la declaración del pacto aquí — cumplida en la nueva creación que habita entre su pueblo.
En Salmos 105:12, se recuerda esta promesa: eran pocos en número, simples peregrinos.
Jeremías 11:4 recuerda este mandato del pacto de obedecer, vinculando la promesa de la tierra a la fidelidad al pacto.
Jeremías 25:5 llama a Israel a apartarse del mal, refiriéndose a la promesa de la tierra dada a ellos y a sus padres.
Jeremías 31:33 promete un nuevo pacto escrito en los corazones, internalizando el pacto externo de Génesis 17.
Jeremías 32:22 recuerda la tierra dada como fue jurado a los padres, confirmación histórica directa de la promesa.
En Ezequiel 37:23, se restaura la fórmula del pacto: tras limpiar a Israel de la idolatría, Dios declara de nuevo: 'Ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios.'
Hebreos 11:16 repite la promesa de 'posesión eterna' aquí, pero la reinterpreta como 'una patria mejor, es decir, celestial', reorientando la promesa de la tierra más allá de Canaán.
En Hebreos 11:8, se alaba la fe de Abraham: obedeció y salió confiando en la promesa de la tierra que aún no había recibido.
En Miqueas 7:20, la fidelidad de Dios a Abraham se cita como base de la esperanza de Israel — confirmando la naturaleza perdurable de este pacto jurado.
En Hechos 7:5, Esteban señala que Abraham no recibió herencia en la tierra a pesar de la promesa — destacando el papel de la fe al esperar el cumplimiento del pacto.
En Hechos 13:19, Pablo relata cómo Dios cumplió esta promesa destruyendo siete naciones y repartiendo Canaán a Israel como herencia.
En 2 Corintios 6:16, Pablo repite 'Seré su Dios, y ellos serán mi pueblo', aplicando esta fórmula del pacto a la iglesia del NT.
En Gálatas 3:16, Pablo identifica la 'simiente' singular en esta promesa como Cristo, reinterpretando la herencia abrahámica.
En Hebreos 11:9, Abraham peregrinó en la tierra prometida 'como en tierra ajena' — reflejando 'la tierra donde eres extranjero.'
En Gálatas 3:17, Pablo cita el pacto abrahámico como inalterable — confirmado 430 años antes de la ley.
En Hebreos 8:10, 'Yo seré su Dios' repite directamente esta fórmula del pacto, ahora aplicada al nuevo pacto.
Deuteronomio 1:8 invoca la tierra que Dios 'juró a vuestros padres — a Abraham, Isaac y Jacob', recordando directamente esta promesa del pacto mientras Israel se prepara para entrar.
Éxodo 6:4 hace eco directo de esta promesa — Dios estableció Su pacto para darles Canaán, donde residieron como extranjeros, citando casi Génesis 17:8.
Éxodo 13:5 menciona la tierra que Dios 'juró a vuestros antepasados — a Abraham, Isaac y Jacob — que os daría', invocando directamente esta promesa del pacto.
Levítico 14:34 dice 'cuando entréis en la tierra de Canaán, la cual yo os doy en posesión', citando directamente el lenguaje de esta promesa del pacto.
Números 34:2 especifica los límites de la tierra 'que os ha de caer en herencia', cumpliendo la promesa de Canaán como posesión eterna.
En Salmos 105:10, este pacto se reafirma como estatuto duradero para Jacob, pacto eterno para Israel.
Deuteronomio 9:5 atribuye la posesión de la tierra por Israel al juramento de Dios a Abraham, Isaac y Jacob — no al mérito de Israel. La promesa se hereda, no se gana.
Deuteronomio 26:3 hace eco de esta promesa en el ritual de las primicias — Israel declara haber entrado 'en la tierra que Jehová juró a nuestros antepasados'.
Jueces 2:1 relata cómo el ángel de Dios recuerda a Israel que los trajo 'a la tierra que había jurado dar a sus antepasados' y que no quebrantará Su pacto.
1 Crónicas 16:18 cita directamente esta promesa — 'A ti daré la tierra de Canaán como la porción que heredarás' — celebrando la fidelidad de Dios.
Nehemías 9:8 relata que Dios halló fiel a Abraham e hizo un pacto para dar Canaán a sus descendientes — añadiendo que Dios cumplió Su promesa.
2 Reyes 13:23 muestra la misericordia de Dios hacia el Israel infiel basada en Su pacto con Abraham, Isaac y Jacob — la promesa sostiene incluso cuando el pueblo falla.
Nehemías 9:23 celebra que Dios multiplicó los descendientes de Abraham y los trajo a la tierra prometida — cumpliendo ambos elementos clave de este pacto.
Salmos 74:20 suplica: 'Mira al pacto, porque los lugares oscuros de la tierra están llenos de violencia' — apelando a la promesa de tierra de Dios en medio de la crisis.
1 Crónicas 16:17 celebra la promesa de Dios confirmada a Jacob como un 'pacto eterno' — haciendo eco del lenguaje de 'posesión eterna' de la promesa de tierra.
En Números 25:13, Finees recibe un 'pacto de sacerdocio perpetuo', otra promesa de pacto 'eterno' dentro de la historia de Israel.
En Éxodo 31:17, el sábado como señal duradera de la creación refleja la 'posesión eterna' como señal duradera del pacto.
En Éxodo 31:16, el sábado es un 'pacto perpetuo', haciendo eco de la naturaleza eterna de la promesa de la tierra con otra señal permanente.
En Levítico 16:34, el Día de la Expiación es un 'estatuto perpetuo', paralelamente a la promesa de la tierra como otra ordenanza eterna.
En Éxodo 40:15, el sacerdocio es 'un sacerdocio perpetuo', usando un lenguaje similar de 'eterno' para un oficio de pacto permanente.