Génesis 15:13
Entonces dijo á Abram: Ten por cierto que tu simiente será peregrina en tierra no suya, y servirá á los de allí, y serán por ellos afligidos cuatrocientos años.
Referencia cruzada
Génesis 17:8 reafirma la promesa de la tierra a los descendientes de Abram, proporcionando la contraparte positiva al período predicho de peregrinación.
Génesis 46:3 da la promesa de Dios: 'Yo te haré una gran nación allí' en Egipto — haciendo eco directamente del crecimiento profetizado de los descendientes de Abraham en tierra extranjera.
Génesis 46:6 narra a Jacob y toda su descendencia estableciéndose en Egipto — la entrada real en la tierra extranjera donde comienza la peregrinación profetizada.
Génesis 47:4 muestra a la familia de Jacob diciendo al Faraón que han venido a 'residir temporalmente' — reflejando el estatus profetizado de extranjeros en una tierra que no es suya.
Éxodo 12:40 registra el cumplimiento: Israel vivió en Egipto 430 años — la duración real que coincide con los 400 años profetizados de peregrinación y opresión.
Salmos 105:23-25 relata la entrada de Jacob en Egipto, el crecimiento numeroso de Israel y la hostilidad de Egipto — la narrativa del cumplimiento recitada poéticamente.
En Hechos 7:6, Esteban recita directamente las palabras de Dios a Abraham acerca de que sus descendientes serían extranjeros y esclavizados por 400 años — una cita palabra por palabra de la profecía original.
En Hechos 7:7, Esteban continúa la profecía: Dios juzgará a la nación que los esclavice, y saldrán a adorar. Esto completa la promesa de liberación después de los 400 años.
Éxodo 12:41 marca el día exacto en que terminaron los 430 años e Israel partió — el cumplimiento directo del arco de opresión y luego liberación profetizado a Abraham.
Éxodo 5 muestra a Faraón intensificando su esclavitud — el maltrato predicho aquí se despliega en detalle brutal.
Éxodo 2:25 muestra a Dios reconociendo el sufrimiento de Israel en Egipto — el aspecto de 'maltratados' de esta profecía ahora se desarrolla.
Éxodo 1:1 marca el cumplimiento: la casa de Jacob entrando en Egipto comienza la peregrinación de 400 años profetizada aquí.
Éxodo 3:17 promete que Jehová los sacará, cumpliendo el fin del pacto.
Hechos 7:17 relata este mismo período: al acercarse el tiempo de la promesa, el pueblo se multiplicó en Egipto.
Éxodo 1:14 detalla la dura servidumbre, reflejando la aflicción predicha.
Números 20:15 relata el sufrimiento de Israel en Egipto, reflejando la profecía anterior.
En Éxodo 1:11, los capataces afligen a Israel, comenzando la esclavitud anunciada.
Josué 21:43 muestra a Israel poseyendo la tierra, como se prometió tras la liberación.
En Juan 8:33, los judíos afirman que nunca fueron esclavos — contradiciendo directamente la servidumbre que Jehová anunció a Abram aquí.
Salmos 105:25 describe cómo Jehová volvió a los egipcios contra Israel, alineándose con la aflicción.
Ezequiel 20:6 recuerda esta promesa del pacto: Jehová recuerda a Israel que juró sacarlos de Egipto a una tierra que fluye leche y miel.
En Gálatas 3:17, Pablo menciona el período de 430 años para argumentar que la promesa del pacto de Dios a Abraham vino mucho antes de la ley y no puede ser anulada por ella.
Éxodo 23:9 recuerda el tiempo de Israel como extranjeros en Egipto para ordenar compasión hacia los forasteros — convirtiendo el sufrimiento profetizado en ley.
Levítico 19:34 llama a Israel a amar al extranjero porque conocieron esa experiencia de primera mano — la peregrinación aquí predicha se convierte en base para la empatía.
Éxodo 22:21 fundamenta su mandato de proteger a los extranjeros en la propia experiencia de Israel como extranjeros maltratados — el papel profetizado aquí.
Deuteronomio 10:19 apela a la memoria de Israel de ser extranjeros en Egipto como motivación para amar al forastero entre ellos.
En Éxodo 6:4, Jehová reafirma el pacto abrahámico, incluyendo la promesa de la tierra.
En Hebreos 11:13, la familia de Abraham confiesa que son 'extranjeros y peregrinos en la tierra', haciendo eco del estatus de extranjero profetizado — aunque Hebreos lo amplía a la vida de fe en general.
Salmos 105:12 describe a los patriarcas como 'pocos y extranjeros' — haciendo eco del tema de peregrinación vulnerable que precede a Egipto.