Ezequiel 47:22 expande la herencia para incluir a los extranjeros, basándose en la promesa de la tierra en el versículo 14.

Ezequiel 48:29 concluye la visión de la división de la tierra, especificando las porciones de herencia que Ezequiel 47:14 introduce.

Ezequiel 20:42 reafirma el juramento de traer a Israel a la tierra jurada a sus padres, reflejando la promesa.

Ezequiel 20:28 se refiere a la misma tierra que Jehová juró dar, aunque notando la idolatría de Israel después de entrar en ella.

Ezequiel 20:6 continúa el juramento, describiendo la tierra prometida que fluye leche y miel, haciendo eco de la herencia.

Ezequiel 20:5 relata el mismo juramento que Jehová hizo a los padres de Israel en Egipto, fundamentando la promesa de herencia.

Números 14:30 declara que la generación rebelde no entrará en la tierra que Dios juró, oponiéndose directamente a la promesa de herencia en Ezequiel 47:14.

Génesis 12:7 registra la promesa original de Dios a Abraham de dar la tierra a su descendencia, la base del juramento.

Génesis 28:13 reafirma la promesa de la tierra a Jacob, el mismo juramento del pacto al que se refiere Ezequiel 47:14.

Génesis 26:3 extiende el juramento de la tierra a Isaac, formando parte de la promesa patriarcal que Ezequiel 47:14 recuerda.

Génesis 17:8 repite la promesa de la tierra a Abraham como posesión perpetua, el mismo juramento que Ezequiel 47:14 invoca.

Génesis 15:7 registra el juramento de Dios a Abraham de dar esta tierra, al cual Ezequiel 47:14 alude como base de la herencia.

En Génesis 12:7, la promesa de Dios a Abraham es la fuente del juramento de herencia mencionado aquí.

Números 34:2 da los límites de la tierra de la herencia, coincidiendo con el tema de la distribución de la tierra en Ezequiel 47:14.

Éxodo 6:8 repite el juramento de la tierra a Abraham, Isaac y Jacob, la misma promesa que subyace a Ezequiel 47:14.

Números 14:16 cita la afirmación de las naciones de que Dios no pudo traerlos a la tierra que juró, contrastando con el cumplimiento en Ezequiel.

Jeremías 30:3 repite la misma promesa de restaurar a Israel a la tierra dada a sus padres, reforzando el tema de la herencia.