Génesis 13:15
Porque toda la tierra que ves, la daré á ti y á tu simiente para siempre.
Referencia cruzada
En Génesis 35:12, Dios repite esta promesa de tierra a Jacob en Bet-el, haciendo eco del pacto.
Génesis 12:7 es la primera promesa de tierra a la descendencia de Abram, que aquí se reafirma y expande.
En Génesis 48:4, Jacob le dice a José que la promesa de tierra de Dios a Abraham ahora se extiende a sus descendientes.
En Génesis 26:4, Dios repite esta misma promesa de tierra a Isaac, confirmando que se extiende a los descendientes de Abraham.
Génesis 26:3 transfiere la misma promesa de tierra a Isaac, demostrando la continuidad del pacto con Abraham.
Génesis 17:8 confirma la tierra como posesión perpetua, reforzando la permanencia de la promesa.
Génesis 17:7 vincula la promesa de la tierra al pacto eterno, profundizando su base de pacto.
En Génesis 15:7, Dios repite esta misma promesa de tierra a Abram, añadiendo 'para heredarla' — reforzando y expandiendo el pacto.
Las palabras moribundas de José invocan la tierra jurada a Abraham, Isaac y Jacob — haciendo eco y confirmando esta misma promesa para cumplimiento futuro.
En Génesis 28:13, Jehová en Bet-el reafirma esta promesa de tierra directamente a Jacob en una teofanía.
Génesis 15:18 especifica los límites de la tierra en la ceremonia del pacto, detallando la promesa dada aquí.
En Génesis 46:3, Dios asegura a Jacob antes de Egipto — la descendencia crecerá allí y después heredará, extendiendo esta promesa a través de generaciones.
En Génesis 28:4, Isaac bendice a Jacob con esta misma promesa de tierra, transmitiendo la herencia del pacto.
Génesis 18:18 conecta la promesa de la tierra con el futuro papel de Abraham como canal de bendición universal.
Génesis 24:7 muestra la confianza patriarcal en la promesa jurada de Dios de dar la tierra a la descendencia de Abraham.
En Números 34:12-29, las asignaciones tribales cumplen el alcance de la promesa al definir fronteras específicas.
En Salmos 105:9-12, el salmista relata el juramento de Dios de dar la tierra de Canaán como heredad a la descendencia de Abraham.
En Salmos 37:29, los justos 'heredarán la tierra y habitarán en ella para siempre' — lenguaje casi idéntico a esta promesa.
Esteban relata la promesa de tierra de Dios a Abraham, señalando que Abraham aún no recibió herencia — el énfasis en la descendencia es 'y a tu descendencia para siempre'.
En Nehemías 9:8, la oración relata el pacto de Dios de dar a Abraham la tierra de Canaán — y afirma que Dios cumplió su palabra.
En 2 Crónicas 20:7, Josafat recuerda el don eterno de tierra a Abraham como base de su oración contra enemigos.
En Deuteronomio 34:4, Moisés ve la tierra que Dios juró dar, aunque no puede entrar.
En Números 34:2, los límites de la tierra se especifican como la herencia prometida aquí.
En Jeremías 32:22, el profeta relata el cumplimiento de esta misma promesa de tierra, dada como herencia eterna a Israel.
Deuteronomio 1:8 recuerda esta misma promesa de tierra a Abraham mientras Moisés insta a Israel a poseerla — el juramento ahora se convierte en acción.
Salmos 105:11 celebra el mismo juramento — 'A ti te daré la tierra de Canaán como tu porción' — enmarcándolo como pacto eterno.
En Éxodo 3:8, Dios actúa para cumplir esta promesa — 'una tierra buena' que fluye leche y miel es la tierra prometida a la descendencia de Abraham.
Moisés apela directamente a esta promesa, citando 'tu descendencia la heredará para siempre' al interceder después del becerro de oro.
Nehemías 9:23 relata el cumplimiento: Dios multiplicó los descendientes de Abraham y les dio la tierra que juró — la promesa ahora es historia.
En Números 10:29, Moisés se refiere a 'el lugar del cual Jehová dijo: Yo os lo daré' — la tierra prometida de este pacto.
2 Crónicas 6:25, como 1 Reyes 8:34, vincula la restauración de Israel a este juramento territorial a Abraham — la promesa sostiene la intercesión de Salomón.
1 Crónicas 16:18 reformula esta promesa en forma de himno — 'la tierra de Canaán, la heredad de tu posesión' — alabando la fidelidad del pacto de Dios.
La oración de Salomón en 1 Reyes 8:34 descansa en este juramento: Dios prometió tierra a Abraham, así que perdona y restaura a Israel a ella.
Josué 21:43 es el momento de cumplimiento — ni una palabra de la promesa de tierra a Abraham falló.
En Gálatas 3:16, Pablo identifica la 'descendencia' singular como Cristo, a quien apunta en última instancia la promesa de la tierra.
Deuteronomio 9:5 fundamenta la posesión de la tierra de Israel en este juramento a Abraham, no en el mérito de Israel — una lectura teológica de la promesa original.
Deuteronomio 6:10 menciona explícitamente el juramento de Dios a Abraham sobre dar la tierra — Israel está a punto de habitar ciudades que no edificaron.
En Éxodo 33:1, Dios menciona esta promesa al mandar a Israel a entrar en la tierra prometida.
En Hebreos 11:8, se destaca la fe de Abram, quien obedeció y habitó en la tierra confiando en la promesa de Dios.
En Mateo 5:5, 'los mansos heredarán la tierra' hace eco de esta promesa territorial — ampliándola hacia un cumplimiento escatológico.
En Ezequiel 47:14, la tierra prometida se reparte entre las doce tribus, detallando la herencia aquí mencionada.
En Isaías 63:18, Israel lamenta poseer la tierra solo brevemente — creando tensión con la promesa 'para siempre' dada aquí.
Deuteronomio 3:27 hace eco del motivo 'ver la tierra' — pero mientras Abram vio y recibió, Moisés ve y se le niega la entrada.
En Salmos 37:22, los benditos 'heredarán la tierra' — haciendo eco de la herencia territorial prometida a los descendientes de Abraham.
En Deuteronomio 26:2-4, el ritual de las primicias reconoce habitar en la tierra prometida a los padres.