Génesis 28:13
Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la tierra en que estás acostado te la daré á ti y á tu simiente.
Referencia cruzada
Génesis 28:4 es Isaac dando a Jacob la bendición abrahámica de tierra y descendencia — la promesa que Dios ahora confirma directamente a Jacob en el sueño.
Génesis 13:15 especifica que la descendencia de Abraham heredará la tierra 'para siempre' — la misma promesa que Dios extiende ahora a Jacob como heredero de Abraham.
Génesis 48:3 registra que Jacob le contó a José sobre la aparición de Dios en Luz y su bendición, relatando este mismo encuentro del pacto.
Génesis 35:12 registra el cumplimiento de esta promesa en Bet-el: 'la tierra que di a Abraham y a Isaac, a ti la daré'. Jacob recibe lo prometido aquí.
Génesis 35:7 explica que Jacob lo llamó El-bet-el porque Dios se le reveló allí mientras huía, una referencia directa a este momento.
Génesis 35:6 identifica a Luz como Bet-el, el mismo lugar donde Dios ahora está sobre la escalera hablando con Jacob.
Génesis 35:1 recuerda que Dios se apareció a Jacob en Bet-el mientras huía de Esaú, refiriéndose directamente a esta teofanía.
Génesis 32:9 tiene a Jacob orando, citando directamente el mandato de Dios de esta visión de regresar y ser bendecido.
Génesis 12:7 es la promesa original de tierra a Abraham en Siquem — Dios ahora reafirma esa misma promesa a Jacob, extendiéndola por generaciones.
Génesis 26:24 muestra a Dios reafirmando la promesa a Isaac, haciendo eco directamente de la continuación del pacto con Jacob.
En Génesis 32:12, Jacob ora recordando a Dios su promesa de multiplicar su descendencia como arena — recordando directamente las palabras de Dios en Bet-el.
En Génesis 35:3, Jacob recuerda este encuentro en Bet-el — Dios que le respondió en angustia y ha estado con él desde entonces.
En Génesis 31:3, Dios ordena a Jacob volver a la tierra de sus padres — cumplimiento directo de la promesa de tierra hecha en Bet-el.
En Génesis 35:9, Dios aparece otra vez a Jacob en Bet-el, reafirmando la bendición de la visión original de la escalera.
En Génesis 15:18, Dios pacta por primera vez dar esta tierra a Abram — la misma promesa de tierra que Jacob recibe de nuevo en Bet-el.
En Génesis 50:24, José menciona la tierra que Dios juró a Abraham, Isaac y Jacob — la promesa dada aquí en Bet-el.
En Génesis 48:4, Jacob relata la promesa de Dios de hacerlo fructífero y darle la tierra — eco del pacto de Bet-el.
En Génesis 31:42, Jacob testifica de la fidelidad de Dios basándose en las promesas del pacto recibidas en Bet-el.
En Génesis 34:30, Jacob teme que los cananeos lo destruyan — contraste con la promesa de Dios en Bet-el de darle esta misma tierra.
Génesis 35:15 registra que Jacob renombró el lugar Bet-el — el mismo sitio donde Dios hizo esta promesa en el sueño, ahora conmemorado con su nombre familiar.
En Génesis 46:3, Dios reafirma la promesa de una nación a Jacob en Egipto, basándose en el pacto.
En Génesis 46:1, Jacob sacrifica al 'Dios de su padre Isaac' — el mismo Dios que se identificó en Bet-el.
En Génesis 31:29, Labán dice 'el Dios de tu padre me habló' — eco de la autoidentificación de Dios como Dios de Abraham en Bet-el.
Éxodo 3:6 hace eco de la autoidentificación de Dios como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, vinculándose con esta revelación.
Éxodo 3:15 nombra explícitamente a Dios como el Dios de Jacob, afirmando el pacto eterno de este encuentro.
En Hechos 7:5, Esteban relata la promesa de Dios de dar tierra a la descendencia de Abraham aunque no poseía nada — la misma promesa ahora confirmada a Jacob aquí.
En Ezequiel 37:25, Dios promete que los descendientes de Jacob habitarán la tierra prometida para siempre — eco directo y ampliación de la promesa de tierra en Bet-el.
Salmos 105:11 cita la promesa de tierra 'A ti daré la tierra de Canaán' — el salmista recita las mismas palabras del pacto que Dios habla a Jacob aquí.
En Éxodo 32:13, Moisés apela al juramento de Dios de multiplicar la descendencia de Jacob y darles la tierra — el pacto de Bet-el.
En Gálatas 3:16, Pablo argumenta que 'y a tu simiente' se refiere solo a Cristo —el heredero supremo de esta promesa a Jacob.
En Malaquías 1:2, el amor soberano de Dios por Jacob sobre Esaú fundamenta este encuentro —Dios escogió a Jacob para recibir el pacto patriarcal.
En Miqueas 7:20, el juramento de Dios de cumplir la verdad a Jacob —jurado a los padres antiguos— es este mismo pacto patriarcal.
En Ezequiel 28:25, Dios promete que Israel habitará 'la tierra que di a mi siervo Jacob' — citando esta misma promesa en Bet-el.
En Jeremías 32:22, esta promesa de tierra a Jacob es recordada como cumplida — Dios dio a Israel la tierra que juró a sus padres.
En Salmos 105:9, este pacto patriarcal — jurado a Abraham y confirmado a Isaac — es el mismo juramento que Dios reafirma a Jacob en Bet-el.
En 1 Crónicas 16:18, Dios dice 'A ti daré la tierra de Canaán como tu heredad' — eco directo de la promesa de tierra que Dios hace al linaje de Jacob aquí.
En 1 Crónicas 16:16, el salmista relata el pacto hecho con Abraham y jurado a Isaac — el mismo juramento patriarcal que Dios afirma a Jacob aquí.
En Josué 21:43, la tierra que Dios juró a los padres es finalmente dada y poseída — el cumplimiento de la promesa misma que Dios hace a Jacob aquí en Bet-el.
En Deuteronomio 34:4, Dios muestra a Moisés la tierra que juró a Abraham, Isaac y Jacob dar a su descendencia — el mismo juramento patriarcal de tierra cumplido a través de generaciones.
En Deuteronomio 9:5, la posesión de la tierra por Israel se vincula explícitamente a confirmar el juramento hecho a Abraham, Isaac y Jacob — la promesa patriarcal anunciada aquí.
En Deuteronomio 6:10, Dios traerá a Israel a la tierra que juró a Abraham, Isaac y Jacob — el mismo juramento a los mismos padres que enmarca la promesa de tierra aquí en Bet-el.
En Deuteronomio 1:8, Moisés recuerda este juramento a los patriarcas como base para que Israel entre en la tierra.
En Éxodo 33:1, Dios repite esta misma promesa — jurada a Abraham, Isaac y Jacob — al salir Israel de Sinaí.
En Éxodo 6:8, Dios repite esta promesa de tierra a Moisés — jurada a los patriarcas, ahora cumpliéndose para sus descendientes.
En Mateo 22:32, Jesús usa la misma fórmula 'Dios de Abraham, Dios de Isaac' para argumentar que Dios es Dios de vivos — la misma fórmula que Dios usa al presentarse a Jacob aquí.
En Marcos 12:26, Jesús usa la misma autoidentificación 'Dios de Abraham... y Dios de Isaac' —dada aquí a Jacob en Bet-el— para argumentar la resurrección.
En Lucas 20:37, Jesús cita la misma fórmula 'Dios de Abraham, Dios de Isaac', usando la autoidentificación de Dios en la zarza ardiente para probar que los muertos resucitan.
En 1 Reyes 3:5, Dios aparece otra vez en sueños a un descendiente de un patriarca y ofrece un don generoso — eco del patrón de promesa de pacto dado a Jacob aquí.
Éxodo 3:16 menciona la aparición de Dios a los patriarcas, incluyendo a Jacob, para validar la misión de Moisés.
En Hechos 7:32, Esteban cita esta misma fórmula de autoidentificación —'Yo soy el Dios de tus padres'— recordando la escena de la zarza ardiente en su discurso.
En Ezequiel 47:14, la herencia de la tierra que Dios juró a los padres hace eco de esta promesa del pacto a Jacob y su descendencia.
En Deuteronomio 29:13, Dios establece a Israel como su pueblo según el mismo juramento a Abraham, Isaac y Jacob — ampliando la promesa patriarcal más allá de la tierra a la relación de pacto.
En Mateo 1:1, Jesús desciende de Abraham —la línea patriarcal por la cual se cumpliría esta promesa del pacto a la simiente de Jacob.
En Hebreos 11:9, Jacob es alabado por vivir por fe como extranjero en la misma tierra que Dios prometió darle aquí.