Éxodo 3:6
Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar á Dios.
Referencia cruzada
Éxodo 3:15 da el nombre memorial 'Jehová' para todas las generaciones, basado en la revelación en 3:6.
Éxodo 3:14 revela el nombre de Dios 'YO SOY', ampliando la autoidentificación comenzada en 3:6 como Dios de los patriarcas.
Éxodo 3:2 presenta la zarza ardiente — la teofanía en la que Dios luego se identifica como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
En Éxodo 4:5, esta misma autoidentificación se repite como señal para que Israel crea a Moisés.
En Éxodo 29:45, Dios promete morar entre Israel como su Dios, cumpliendo la relación del pacto con los patriarcas.
En Mateo 17:6, los discípulos caen sobre sus rostros aterrorizados ante la transfiguración — la misma reacción de temor ante la gloria divina que Moisés.
En 1 Reyes 18:36, Elías ora usando la misma fórmula patriarcal, apelando al Dios de Abraham, Isaac e Israel.
En Salmos 106:45, Dios se acuerda de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob, el mismo pacto que declara en Éxodo 3:6.
Isaías 6:1-5 registra la visión de Isaías de la gloria de Dios, causándole clamar '¡Ay de mí!', el mismo temor e indignidad que Moisés sintió al esconder su rostro.
En Génesis 17:7, Dios promete ser Dios para Abraham y su descendencia, reflejando directamente la fórmula de Éxodo 3:6.
En Mateo 22:32, Jesús cita directamente este versículo para probar la resurrección, mostrando que Dios es Dios de los patriarcas vivos.
Marcos 12:26 también cita Éxodo 3:6, usándolo para argumentar que Abraham, Isaac y Jacob están vivos para Dios.
En Lucas 20:37, Jesús cita directamente esta frase para probar que los muertos resucitan, mostrando que el pacto con los patriarcas continúa.
En Hechos 7:32, Esteban cita la autoidentificación de Dios desde la zarza ardiente durante su defensa, relatando el mismo evento.
Hechos 7:34 cita las palabras de Dios sobre ver la aflicción de Israel y enviar a Moisés — citando directamente la misma teofanía de Éxodo 3.
Hebreos 12:21 recuerda explícitamente el temor de Moisés al ver, diciendo 'estoy temblando de miedo' — una cita directa de su reacción en Éxodo 3:6.
Apocalipsis 1:17 describe a Juan cayendo como muerto ante la visión de Cristo glorificado — el mismo temor abrumador que Moisés al cubrir su rostro.
En Génesis 28:13, Dios se identifica ante Jacob como el Dios de Abraham e Isaac, un paralelo directo a Éxodo 3:6.
En Génesis 26:24, Dios se identifica ante Isaac como el Dios de su padre Abraham, reflejando la identificación patriarcal.
Salmos 146:5 llama a Jehová 'Dios de Jacob', uno de los patriarcas en la autoidentificación de Éxodo 3:6.
Hechos 3:13 cita el mismo título divino 'Dios de Abraham, Isaac y Jacob' para identificar a Jesús como aquel a quien Dios glorificó.
Hechos 7:30 relata el evento de la zarza ardiente donde Dios habló a Moisés, proporcionando el contexto narrativo para la autoidentificación de Dios.
Ezequiel 20:5 recuerda que Dios escogió a Israel y se reveló en Egipto, paralelando directamente el contexto del pacto patriarcal de Éxodo 3:6.
En Deuteronomio 9:27, Moisés apela a Dios nombrando a Abraham, Isaac y Jacob — el mismo trío que Dios usa para identificarse aquí.
Salmos 47:9 llama a Dios 'Dios de Abraham', recordando directamente el título patriarcal de Éxodo 3:6.
En Génesis 24:12, el siervo ora al 'Dios de mi señor Abraham' — el mismo título que Dios usa aquí para identificarse ante Moisés.
1 Crónicas 29:18 repite el título exacto 'Dios de Abraham, Isaac e Israel', reforzando la identidad de Dios como el Dios del pacto.
2 Reyes 13:23 repite la misma tríada patriarcal, mostrando la fidelidad del pacto de Dios con Abraham, Isaac y Jacob.
En Salmos 106:44, Dios mira la aflicción de Israel y oye su clamor, la misma razón por la que se aparece a Moisés en la zarza.
En Nehemías 9:9, la oración recuerda que Dios vio la aflicción de Israel y oyó su clamor, el mismo contexto de la zarza ardiente.
En Génesis 32:9, Jacob ora al Dios de sus padres, el mismo Dios revelado a Moisés en Éxodo 3:6.
En Génesis 31:42, Jacob invoca al Dios de Abraham y de Isaac, el mismo Dios patriarcal que Moisés encuentra.
En Daniel 10:7, los hombres con Daniel tiemblan ante la visión que no ven, un temor similar en presencia de la revelación divina, aunque indirecta.
Hebreos 11:16 dice que Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios, vinculándose al título patriarcal y mostrando su fe en una patria celestial.
En Génesis 17:3, Abram se postra sobre su rostro ante Dios, paralelamente al temor de Moisés al esconder su rostro en la presencia divina.
En Génesis 31:53, Labán invoca al 'Dios de Abraham' y al 'Dios de Nacor' — un título patriarcal similar, pero incluye a Nacor, no los mismos tres.
Génesis 49:24 se refiere al 'Fuerte de Jacob' — un título diferente para el mismo Dios identificado aquí como Dios de Jacob.
En Jueces 13:22, Manoa teme morir después de ver a Dios, reflejando el temor reverente de Moisés ante la zarza ardiente.
Levítico 26:12 declara que Dios será su Dios — una fórmula de pacto que fluye de las promesas patriarcales declaradas aquí en Éxodo 3:6.
En Job 42:6, Job se arrepiente en polvo y ceniza, análogo al temor humilde de Moisés al esconder su rostro ante Dios.
En 1 Reyes 19:13, Elías envuelve su rostro en su manto cuando Dios aparece, reflejando a Moisés escondiendo su rostro con asombro.