Éxodo 15:17 anticipa la morada de Dios en el santuario, complementando la promesa de Dios de habitar entre Israel con una ubicación específica.

Éxodo 25:8 ordena construir un santuario para que Dios more entre ellos, proporcionando el fundamento anterior para la promesa hecha aquí.

Éxodo 6:7 usa el mismo lenguaje del pacto de Dios tomando a Israel como Su pueblo y siendo su Dios, una promesa fundamental.

Apocalipsis 21:3 es el cumplimiento final de esta promesa, con Dios morando eternamente entre Su pueblo.

Efesios 2:22 describe a los creyentes siendo edificados como morada de Dios por el Espíritu, haciendo eco de la promesa del tabernáculo.

2 Corintios 6:16 cita directamente este versículo, aplicándolo a los creyentes como el templo del Dios viviente.

Juan 14:23 promete que el Padre y el Hijo harán morada con los creyentes, un paralelo directo a Dios morando entre Israel.

Juan 14:20 muestra la unión íntima con Cristo, donde los creyentes están en Él y Él en ellos, cumpliendo la morada.

Juan 14:17 revela el cumplimiento por medio del Espíritu que ahora vive en los creyentes, aplicando la promesa del AT de morar.

Zacarías 2:10 repite la misma promesa de Dios de venir a morar entre Su pueblo, anticipando la restauración futura.

Levítico 26:12 repite la promesa del pacto 'Andaré entre vosotros y seré vuestro Dios', reforzando el aspecto relacional de la morada de Dios.

En Jeremías 14:9, el profeta suplica 'Tú estás entre nosotros, Jehová', apelando directamente a la promesa de la presencia moradora de Dios.

Ezequiel 34:24 repite la fórmula del pacto 'Yo seré su Dios' — la misma relación prometida cuando Dios habita entre ellos.

Ezequiel 43:7 declara que Dios vivirá entre los israelitas para siempre — una repetición directa de la promesa de morar en la visión del nuevo templo.

En Daniel 2:11, se dice que los dioses paganos no moran con los humanos — en marcado contraste con el Dios verdadero que promete morar con Israel.

Hageo 2:5 dice que el Espíritu de Dios permanece entre ellos — un cumplimiento de la promesa de morar después del exilio.

En 2 Crónicas 6:18, Salomón pregunta cómo puede Dios morar en la tierra, contrastando la promesa con la majestad trascendente de Dios.

Números 35:34 repite la misma frase: 'Yo Jehová habito en medio de los hijos de Israel', una cita directa de la promesa del pacto.

En Números 23:21, Balaam declara 'Jehová su Dios está con ellos', haciendo eco directamente de la promesa de Dios de morar entre Israel.

En Apocalipsis 7:15, la promesa de que Dios more entre Su pueblo encuentra su cumplimiento final en el templo celestial.

Levítico 26:11 repite la promesa de la morada de Dios entre ellos, reforzando la bendición del pacto.

Salmos 114:2 dice que Judá vino a ser el santuario de Dios, una repetición poética de Dios morando entre Su pueblo en la tierra.

Salmos 68:18 celebra a Dios ascendiendo y recibiendo dones para morar entre los hombres, un reflejo poético del tema de la presencia divina.

En Números 16:3, los rebeldes afirman que Dios mora entre toda la comunidad, usando mal la misma promesa para desafiar la autoridad de Moisés.