Ezequiel 43:7
Y díjome: Hijo del hombre, este es el lugar de mi asiento, y el lugar de las plantas de mis pies, en el cual habitaré entre los hijos de Israel para siempre: y nunca más contaminará la casa de Israel mi santo nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus fornicaciones, y con los cuerpos muertos de sus reyes en sus altares:
Referencia cruzada
En Ezequiel 43:9, Dios establece la condición para morar — quitar la contaminación — para cumplir la promesa del versículo 7.
En Ezequiel 48:35, el nombre de la ciudad 'Jehová está allí' cumple la promesa de Dios morando para siempre en el templo.
En Ezequiel 39:7, Dios declara que no dejará más profanar Su santo nombre — paralelamente a la promesa de que no habrá más contaminación aquí.
En Ezequiel 37:26-28, el pacto de paz incluye el santuario de Dios en medio de ellos para siempre — idéntico a la promesa aquí.
En Ezequiel 1:26, el profeta ve el trono celestial; ahora en 43:7 Dios declara el templo como el lugar de ese trono.
En Ezequiel 10:1, el trono aparece sobre los querubines en la visión del templo, conectando con 43:7 donde Dios llama al templo su trono.
En Ezequiel 44:7, los extranjeros profanan el santuario — otra forma de contaminación como los lugares altos de los reyes en 43:7.
En Ezequiel 37:23, Dios promete que ya no se contaminarán más — la misma limpieza futura de la contaminación que en 43:7.
Zacarías 14:21 añade que no quedará ningún cananeo en el templo — cumpliendo directamente el fin de la contaminación anunciado.
En Apocalipsis 22:3, el trono de Dios y del Cordero está en la nueva Jerusalén — un cumplimiento de la visión de Ezequiel de Dios morando para siempre.
En Mateo 28:20, Jesús promete estar con Sus discípulos siempre, reflejando la declaración de Dios aquí de morar entre Su pueblo para siempre.
En Juan 1:14, el Verbo se hizo carne y 'habitó' entre nosotros — cumpliendo la promesa del templo como morada de Dios.
En Juan 14:23, Jesús dice que el Padre y Él harán morada con los creyentes — un paralelo del Nuevo Testamento a Dios morando entre Su pueblo.
En Hechos 7:48, Esteban argumenta que Dios no habita en casas hechas por manos humanas — contrastando con la promesa de Ezequiel de que Dios habitaría en el templo.
En Hechos 7:49, Esteban cita 'El cielo es mi trono, la tierra el estrado de mis pies' — contrastando directamente con el templo terrenal como trono y estrado de Dios.
En 2 Corintios 6:16, Pablo aplica la promesa de Dios de morar con Su pueblo a los creyentes como templo — cumpliendo el tema de la morada aquí.
En Apocalipsis 21:2, la Nueva Jerusalén desciende como la morada definitiva de Dios — la culminación de la promesa en Ezequiel.
En Apocalipsis 21:3, la morada de Dios está con los hombres — un cumplimiento directo de la promesa aquí de que Él vivirá entre Israel para siempre.
En Éxodo 29:45, Dios promete habitar entre Israel — la promesa fundamental que se repite para el nuevo templo.
Zacarías 13:2 describe a Dios desterrando los ídolos y la impureza — cumpliendo directamente la promesa de que cesará la contaminación.
En Joel 3:21, Jehová habita en Sión — la misma seguridad de la presencia permanente de Dios en Jerusalén.
En Jeremías 17:12, el santuario es llamado 'trono glorioso' — casi idéntico a la descripción de Ezequiel del templo como trono de Dios.
Jeremías 16:18 describe la misma contaminación de la tierra con ídolos — el mismo pecado que se promete que cesará.
En Jeremías 3:17, Jerusalén es llamada el trono de Jehová — paralelamente a la afirmación de Ezequiel de que el templo es el trono de Dios.
En Isaías 66:1, el cielo es el trono de Dios y la tierra el estrado de Sus pies — reflejando el templo como lugar de Sus pies en Ezequiel, pero enfatizando la trascendencia.
En Isaías 6:1, Isaías ve al Señor en un trono en el templo — una visión paralela de la presencia gloriosa de Dios en el santuario.
En Salmos 132:14, Sión es declarada el lugar de reposo de Dios para siempre — coincidiendo directamente con la promesa de Ezequiel del templo como morada.
En 1 Crónicas 28:2, David llama al arca 'el estrado de nuestro Dios' — la misma imagen del estrado de Dios que en el templo de Ezequiel.
Jeremías 7:30 describe la contaminación del templo con ídolos — el mismo pecado que se promete eliminar.
En Mateo 5:35, Jesús llama a la tierra el estrado de Dios — paralelamente al templo como lugar de Sus pies en Ezequiel, pero a escala cósmica.