Apocalipsis 21:2
Y yo Juan vi la santa ciudad, Jerusalem nueva, que descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
Referencia cruzada
En Apocalipsis 21:10, la misma ciudad santa se muestra descendiendo del cielo — una descripción más completa de esta misma visión.
En Apocalipsis 21:9, el mismo ángel muestra a Juan 'la Esposa, la esposa del Cordero' — repitiendo directamente la identidad nupcial de la ciudad aquí.
Apocalipsis 3:12 menciona explícitamente la nueva Jerusalén que desciende del cielo y promete a los vencedores el nombre de la ciudad.
En Apocalipsis 19:8, la novia está vestida de lino fino — el adorno de la nueva Jerusalén descrito aquí como una novia.
En Apocalipsis 19:7, la esposa del Cordero se prepara — la misma novia vista aquí como la nueva Jerusalén ataviada para su esposo.
En Apocalipsis 22:17, el Espíritu y la Esposa dicen 'Ven' — la Esposa es la misma iglesia/ciudad presentada aquí como la novia.
En Apocalipsis 11:2, la 'ciudad santa' es la Jerusalén terrenal pisoteada por los gentiles — contraste con esta nueva ciudad santa que desciende del cielo.
En Apocalipsis 22:19, la 'ciudad santa' aparece en una advertencia sobre perder la parte — la misma ciudad pero aquí desciende en gloria.
En Juan 3:29, Juan identifica a Jesús como el novio — la novia (nueva Jerusalén) está preparada para él.
En Hebreos 13:14, los cristianos buscan una ciudad futura — la nueva Jerusalén ahora revelada descendiendo del cielo.
En Hebreos 12:22, los creyentes se acercan a la Jerusalén celestial — la misma ciudad que ahora desciende como la nueva Jerusalén.
En Hebreos 11:10, Abraham esperaba la ciudad con fundamentos hecha por Dios — la misma nueva Jerusalén que aquí desciende del cielo.
En Efesios 5:30-32, la unión matrimonial es un misterio de Cristo y la iglesia — la nueva Jerusalén es esa esposa unida.
En Efesios 5:25-27, Cristo santifica a la iglesia para presentarla sin mancha — la novia aquí es esa iglesia presentada.
En Gálatas 4:26, la Jerusalén de arriba es libre — la misma ciudad celestial que ahora se ve descender como la nueva Jerusalén.
En 2 Corintios 11:2, Pablo presenta a la iglesia como una virgen pura a Cristo — la novia aquí es esa misma comunidad de la iglesia.
En Salmos 45:9-14, la novia real se atavía para su rey — un tipo de la nueva Jerusalén como esposa de Cristo aquí.
Isaías 1:21 lamenta la infidelidad de Jerusalén como una ramera; Apocalipsis 21:2 contrasta con la nueva Jerusalén como una novia pura.
Isaías 52:1 llama a Jerusalén a vestirse con hermosas vestiduras como ciudad santa; Apocalipsis 21:2 cumple eso con la nueva Jerusalén como novia.
En Isaías 54:5, Dios es esposo para Su pueblo — un cuadro profético cumplido cuando la nueva Jerusalén viene como esposa a Cristo.
En Isaías 61:10, la novia se adorna con salvación — la misma imagen nupcial usada para la preparación de la nueva Jerusalén.
En Isaías 62:4, la tierra es llamada 'Desposada' — la nueva Jerusalén como novia hace eco de esta metáfora de pacto matrimonial.
Juan 14:2 habla de Jesús preparando un lugar — la nueva Jerusalén es esa morada preparada para Su pueblo.
Ezequiel 16:10 describe a Dios adornando a Jerusalén como una novia — la misma imagen nupcial usada aquí para la nueva Jerusalén.
En Efesios 5:32, Pablo llama a la unión de Cristo y la iglesia un misterio profundo — la imagen de 'esposa' usada aquí para la nueva Jerusalén.
Ezequiel 43:7 habla de la morada de Dios entre Su pueblo — la nueva Jerusalén es el cumplimiento final de esa promesa.
Oseas 2:19 describe a Dios desposando a Su pueblo — la nueva Jerusalén como novia hace eco de este pacto matrimonial divino.
Mateo 5:35 llama a Jerusalén la ciudad del gran Rey — la nueva Jerusalén es esa ciudad en su forma perfeccionada.
Mateo 9:15 usa la metáfora del novio para Cristo — la nueva Jerusalén como novia es la contraparte de ese novio.
La parábola de Mateo 25:1 presenta una procesión nupcial — la nueva Jerusalén como novia es la celebración nupcial definitiva.
Cantares 4:7 describe a la novia como sin defecto — prefigurando la perfecta santidad de la nueva Jerusalén ataviada para su esposo.
Salmos 87:3 declara cosas gloriosas dichas de la ciudad de Dios; Apocalipsis 21:2 muestra el cumplimiento de esa gloria en la nueva Jerusalén.
Salmos 48:1-3 celebra la belleza y seguridad de la Jerusalén terrenal; Apocalipsis 21:2 presenta la nueva Jerusalén celestial como su cumplimiento final.
Salmos 46:4 describe un río que alegra la ciudad de Dios — la nueva Jerusalén es esa misma ciudad.
Salmos 84:1 expresa anhelo por la morada de Dios — la nueva Jerusalén es esa morada realizada entre los hombres.