En Isaías 4:3, los sobrevivientes en Jerusalén son llamados santos, paralelizando directamente la ciudad santa y la exclusión de lo inmundo en Isaías 52:1.

En Isaías 35:8, el Camino de Santidad excluye a los inmundos, paralelizando exactamente la promesa de Isaías 52:1 de que ningún inmundo entrará en Jerusalén.

En Isaías 48:2, la gente se llama a sí misma por la ciudad santa; Isaías 52:1 llama directamente a Jerusalén la ciudad santa. La misma frase los conecta.

En Isaías 51:17, el mismo doble grito 'Despierta, despierta' se dirige a Jerusalén ebria de la ira de Dios — aquí se convierte en un llamado a vestirse de santidad.

En Isaías 60:1, el llamado paralelo 'Levántate, resplandece' convoca a Sión a recibir la gloria de Dios — aquí el llamado es a despertar y vestirse de santidad.

En Isaías 61:10, el hablante se regocija de ser vestido con salvación y justicia — la misma imagen de vestidura usada aquí para el embellecimiento de Sión.

En Isaías 54:11, Sión es la ciudad afligida reconstruida con piedras preciosas — complementando el llamado aquí a ponerse vestidos hermosos como la ciudad santa.

En Isaías 54:14, el establecimiento de Sión en justicia y libertad de opresión refleja la promesa aquí de que ningún inmundo entrará.

Joel 3:17 refleja esta promesa de una Jerusalén santa donde extraños nunca más pasarán, reforzando la exclusión de lo inmundo.

Apocalipsis 21:27 repite la promesa de que nada inmundo entrará en la ciudad santa, haciendo eco de la seguridad de Isaías.

Apocalipsis 21:2 ve la nueva Jerusalén como una novia adornada — cumpliendo directamente el llamado a que Sión se ponga vestidos hermosos.

Apocalipsis 19:7 describe a la novia adornada con lino fino — un cumplimiento del NT de Sión poniéndose vestidos hermosos para su restauración.

Efesios 5:14 cita 'Despiértate, tú que duermes', aludiendo directamente al 'Despierta, despierta' de Isaías — un llamado al despertar espiritual y la luz.

Jueces 5:12 usa el mismo doble llamado 'Despierta, despierta' a Débora, un patrón de convocar al pueblo de Dios a la acción.

Zacarías 9:8 continúa el tema de protección divina para Jerusalén, sin que ningún opresor pase — similar a que ningún inmundo entre.

Apocalipsis 11:2 muestra la ciudad santa pisoteada por las naciones, contrastando con la promesa de Isaías de que ningún inmundo entrará en ella.

Mateo 22:11 presenta un vestido de bodas, paralelizando el 'ponte tus vestidos hermosos' de Isaías — ambos implican vestimenta adecuada para una ocasión santa.

Efesios 4:24 usa 'vestíos' para el nuevo hombre, reflejando el mandato de Isaías de vestirse de fortaleza y vestidos — ambos llaman a una identidad santa.

Colosenses 3:10 usa la misma metáfora de 'vestíos' para la renovación espiritual, reflejando el llamado de Isaías a vestir a Sión de fortaleza y santidad.

Apocalipsis 3:4 habla de aquellos con vestiduras sin mancha que andan en blanco — la misma pureza que Isaías promete para la ciudad santa.

En Jeremías 8:19, el pueblo clama cuestionando la presencia de Dios en Sión debido a la idolatría — contrastando con la ciudad santa purificada aquí donde ningún inmundo entra.

En Nehemías 11:1, Jerusalén es llamada la ciudad santa durante su repoblación, reflejando directamente la misma designación en Isaías 52:1.