Mateo 22:11
Y entró el rey para ver los convidados, y vió allí un hombre no vestido de boda.
Referencia cruzada
En Mateo 22:10, tanto malos como buenos son invitados, estableciendo la necesidad de un vestido de bodas para distinguir al invitado digno.
En Mateo 25:32, la separación de ovejas y cabras es paralela a la separación del invitado indigno en la boda por el rey.
En Mateo 13:30, la separación en la cosecha de la cizaña para quemar es paralela a la expulsión del invitado mal vestido por el rey.
En Mateo 3:12, la separación del trigo y la paja para quemar es paralela al juicio del rey sobre el invitado sin vestido de bodas.
En Mateo 25:2, las vírgenes insensatas faltan al aceite para la boda — una parábola paralela sobre preparación y justicia.
En Apocalipsis 19:8, el lino fino representa las acciones justas de los santos — la misma justicia requerida como vestido de bodas en la parábola.
En Apocalipsis 2:23, Cristo escudriña corazones y recompensa obras, paralelo a la inspección y juicio del rey sobre el invitado.
En Apocalipsis 3:4, las vestiduras blancas sin mancha hacen digno al que las tiene — directamente paralelo al requisito del vestido de bodas.
Zacarías 3:4 quita las vestiduras sucias y da otras limpias — contrasta con el invitado que no tiene vestido y es echado fuera.
Zacarías 3:3 muestra a Josué con vestiduras sucias ante el ángel, paralelo al hombre mal vestido ante el rey.
Apocalipsis 3:5 promete vestiduras blancas al vencedor — la misma vestimenta de aprobación.
En Apocalipsis 3:18, se aconsejan vestiduras blancas para cubrir la desnudez — refleja la vergüenza de no tener el vestido de bodas.
Isaías 64:6 describe la justicia humana como trapo de inmundicia, contrasta con el vestido puro requerido.
Isaías 61:10 habla de ser vestido de salvación y justicia, paralelo directo al vestido de bodas como justicia.
Apocalipsis 16:15 advierte que se mantengan las vestiduras puestas para no andar desnudo — similar a la necesidad del vestido de bodas.
En Lucas 15:22, el padre da la mejor ropa al pródigo — un don de gracia. Contrasta con el vestido de bodas requerido pero no provisto en la parábola.
1 Corintios 11:27 advierte contra participar de la Cena del Señor indignamente. Ambos versículos enfatizan la necesidad de preparación espiritual adecuada antes de un banquete sagrado.
En Daniel 5:27, Belsasar es pesado y hallado falto — el hombre sin vestido es hallado falto y juzgado de manera similar.
En Gálatas 3:27, el bautismo es 'vestirse de Cristo' — la misma metáfora de vestimenta para la identidad cristiana.
En Romanos 13:14, 'vestíos del Señor Jesucristo' es la vestidura espiritual necesaria para ser aceptado — misma imagen que el vestido de bodas.
En 2 Corintios 5:3, estar vestido evita la desnudez — refleja la necesidad del vestido de bodas.
En Efesios 4:24, 'vestíos del nuevo hombre' en justicia — paralelo al vestido requerido.
En Colosenses 3:10, los creyentes se 'visten del nuevo hombre' — misma idea de vestimenta espiritual adecuada.
En 1 Corintios 4:5, el juicio futuro del Señor que revela lo oculto es paralelo al descubrimiento del rey de la falta de vestido del invitado.
En Hebreos 4:13, nada está oculto a la vista de Dios, similar a la inspección del rey que revela la falta de vestido del invitado.
En Sofonías 1:12, Dios busca a los complacientes con lámparas, paralelo a la inspección y juicio del rey sobre el invitado.
Salmos 45:13 describe el vestido de la novia tejido en oro, imagen similar de vestido de bodas, pero para la novia, no para los invitados.
Isaías 52:1 llama a Jerusalén a vestirse de hermosas vestiduras como señal de santidad, refleja la expectativa de vestimenta adecuada en la parábola.
Salmos 45:14 muestra doncellas con vestidos bordados, la vestimenta adecuada contrasta con el invitado que carece de ella.