Isaías 64:6 describe las obras de justicia como 'vestidura inmunda', en paralelo directo con las vestiduras sucias de Josué.

Mateo 22:11-13 contrasta: un hombre sin vestido de bodas es echado fuera, mientras Josué recibe vestiduras nuevas de Dios; resultados opuestos.

Apocalipsis 7:13 muestra a la multitud con vestiduras blancas, reflejando las vestiduras limpias dadas a Josué después de quitarle las sucias.

Apocalipsis 7:14 explica que las vestiduras blancas son lavadas en la sangre del Cordero, cumpliendo la purificación representada por el cambio de vestiduras de Josué.

Éxodo 28:2 prescribe vestiduras sagradas para Aarón el sumo sacerdote, contrastando con las vestiduras sacerdotales sucias de Josué que Dios luego reemplaza.

Esdras 2:2 lista a Jesuá (Josué) entre los que regresaron, identificando al sumo sacerdote histórico cuyas vestiduras sucias simbolizan la vergüenza del exilio.

En Lucas 15:22, el padre viste al hijo pródigo con una túnica, en paralelo con las vestiduras sucias de Josué reemplazadas por ropa fina; ambos simbolizan el perdón.

Romanos 4:5 habla de Dios que justifica al impío, reflejando a Josué siendo limpiado del pecado (vestiduras sucias) y recibiendo justicia (vestiduras finas).

Apocalipsis 3:4 contrasta las vestiduras sucias con las blancas, reflejando el reemplazo de las vestiduras sucias de Josué, simbolizando pureza espiritual.

Apocalipsis 19:8 describe el lino fino de la esposa como las acciones justas de los santos, en paralelo con las vestiduras limpias que simbolizan la justicia dadas a Josué.

Éxodo 19:10 ordena lavar las vestiduras para consagrar al pueblo, en paralelo con el reemplazo de las vestiduras sucias de Josué para estar delante de Dios.

Isaías 4:4 promete lavar la inmundicia de Sión, en paralelo con la eliminación de las vestiduras sucias de Josué como imagen de purificación.