Zacarías 2:12 repite que Dios volverá a 'escoger a Jerusalén', reforzando la base de la reprensión aquí.

2 Crónicas 6:6 dice que Dios escogió a Jerusalén para Su nombre; la misma elección divina fundamenta la reprensión en este versículo.

Amós 4:11 usa la misma frase exacta 'tizón arrebatado del incendio', describiendo el escape estrecho de Israel del juicio, repetido directamente aquí.

Marcos 1:25 registra a Jesús reprendiendo a un demonio; la misma autoridad divina que reprende aquí a Satanás es ejercida por Cristo.

Lucas 22:32 muestra a Jesús orando por Pedro contra el zarandeo de Satanás, como Dios reprende aquí a Satanás para preservar a Su escogido.

Romanos 16:20 promete que Dios aplastará a Satanás bajo los pies; la reprensión aquí es un paso hacia esa derrota final.

1 Juan 3:8 afirma que Cristo vino para destruir las obras del diablo; la reprensión en Zacarías anticipa esa destrucción.

Judas 1:9 cita directamente 'El Señor te reprenda' de este versículo, aplicándolo a la disputa de Miguel con el diablo.

Judas 1:23 ordena 'arrebatando a otros del fuego', reflejando directamente la imagen de rescate de un tizón arrebatado del incendio.

1 Corintios 3:15 usa la imagen de ser salvo 'como por fuego', reflejando el 'tizón arrebatado del incendio' aquí.

Apocalipsis 12:9 describe a Satanás siendo derribado; el mismo adversario reprendido aquí es finalmente derrotado.

Apocalipsis 12:10 llama a Satanás el 'acusador' que es derribado, reflejando su papel aquí donde acusa a Josué delante de Dios.

En Lucas 4:35, Jesús reprende a un espíritu inmundo, reflejando la reprensión divina de Satanás aquí; ambos demuestran autoridad sobre el mal.

En Lucas 9:42, Jesús reprende a un demonio para sanar a un niño, en paralelo con la reprensión de Dios a Satanás, mostrando la autoridad de Cristo sobre el acusador.

Romanos 8:33 pregunta quién puede acusar a los escogidos de Dios, similar a la acusación de Satanás contra Josué aquí, pero el enfoque está en la justificación, no en la reprensión.

2 Crónicas 7:16 declara que Dios ha escogido y santificado el templo, mientras que aquí Dios ha escogido a Jerusalén; ambos enfatizan la elección divina de un lugar sagrado.