Lucas 9:39 describe los típicos ataques violentos del demonio, que ocurren de nuevo en 9:42 cuando traen al muchacho — la descripción del padre se cumple.

Lucas 4:35 muestra a Jesús reprendiendo a un demonio en la sinagoga; similar obediencia inmediata del espíritu.

Lucas 8:29 describe la condición violenta del endemoniado geraseno; resalta el poder que Jesús vence en este exorcismo.

1 Reyes 17:23 es un precursor tipológico: Elías entrega el hijo revivido a su madre, prefigurando a Jesús devolviendo este niño a su padre.

2 Reyes 4:36 refleja esto: Eliseo restituye el hijo de la Sunamita a ella—otro tipo del AT de la sanidad y restauración de Jesús aquí.

Marcos 9:20 registra el mismo evento: el espíritu convulsiona inmediatamente al muchacho al ver a Jesús, coincidiendo con la reacción violenta del demonio aquí.

Marcos 9:26 añade que tras una última convulsión violenta el espíritu salió, dejando al muchacho como muerto — un detalle no en Lucas pero de la misma narrativa.

Marcos 9:27 concluye la sanidad: Jesús toma la mano del muchacho y lo levanta, completando la restauración a la vida.

Hechos 9:41 muestra a Pedro levantando a Tabita y presentándola viva—un milagro de restauración apostólica similar que refleja la acción de Jesús aquí.

En Mateo 17:18, se registra este mismo exorcismo; Jesús reprende al demonio y el muchacho es sanado al instante.

Marcos 9:25 es el relato paralelo de este exorcismo, incluyendo la orden de Jesús 'sal' y la partida del espíritu.

En Marcos 1:26, un demonio también sacude violentamente a un hombre antes de salir — un patrón paralelo de reacción demoníaca a la autoridad de Jesús.

Hechos 10:38 resume que Jesús sanó a todos los oprimidos por el diablo; este exorcismo ejemplifica ese ministerio.