Apocalipsis 21:2 ya describió la Nueva Jerusalén como una esposa; aquí se reintroduce la misma imagen cuando el ángel se ofrece a mostrar a la esposa.

Apocalipsis 15:1-7 presenta a los siete ángeles con las siete plagas postreras; uno de estos mismos ángeles muestra ahora a Juan la Nueva Jerusalén.

Apocalipsis 16:1-17 detalla el derramamiento de las siete copas; el mismo ángel que llevó una de estas copas muestra ahora a la esposa.

Apocalipsis 19:7 anuncia las bodas del Cordero y su esposa, vinculándose directamente con la imagen de la esposa en 21:9.

En Apocalipsis 15:7, los siete ángeles reciben las copas de ira; el ángel que habla aquí es uno de esos siete.

En Apocalipsis 17:1, el mismo ángel muestra a la ramera; aquí muestra a la esposa, un contraste deliberado.

En Apocalipsis 22:17, la Esposa (la iglesia) invita al sediento, la misma imagen de la esposa que aquí.

Salmos 45:9 presenta a la esposa real al lado del rey, un retrato nupcial que prefigura a la Esposa del Cordero en la Nueva Jerusalén.

Isaías 61:10 describe al pueblo de Dios como una esposa adornada de salvación y justicia, anticipando directamente a la Esposa del Cordero en gloria.

Isaías 62:4 promete que el pueblo de Dios será llamado 'Desposada' y 'Deleite', prefigurando la unión final del Cordero y su Esposa.

Oseas 2:19 retrata a Dios desposando a su pueblo para siempre, un pacto matrimonial que culmina en la cena de bodas del Cordero.

Juan 3:29 llama a Jesús el esposo que tiene la esposa, vinculando directamente con la esposa del Cordero en Apocalipsis.

En Romanos 7:4, Pablo usa la imagen del matrimonio para la unión de los creyentes con Cristo, la misma metáfora de la esposa aplicada a la iglesia aquí.