Ezequiel 34:31 cierra el capítulo llamándolos ovejas de Dios, reiterando la relación pastor-rebaño establecida en el v24.

Ezequiel 37:27 añade la morada de Dios con ellos, usando la frase idéntica del pacto: 'Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo'.

Ezequiel 37:23 también usa 'ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios' — el mismo lenguaje del pacto en el contexto de restauración.

Ezequiel 36:28 repite la fórmula del pacto: 'Yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo' — la misma promesa de relación restaurada.

Ezequiel 37:24 nombra explícitamente a 'mi siervo David' como rey y pastor, reflejando directamente al príncipe de Ezequiel 34:24.

Ezequiel 37:22 promete un solo rey sobre un Israel reunificado, el mismo príncipe davídico único que gobierna en Ezequiel 34:24.

Ezequiel 48:21 asigna más territorio al príncipe, coherente con el príncipe davídico de Ezequiel 34:24 gobernando en la tierra.

Ezequiel 45:7 asigna tierra al príncipe; el mismo gobernante de Ezequiel 34:24 recibe una porción en la tierra restaurada.

Ezequiel 44:3 describe al príncipe comiendo pan delante de Jehová en la puerta del templo, el mismo príncipe davídico en contexto cultual.

Ezequiel 39:22 dice que la casa de Israel sabrá que Jehová es su Dios — un reconocimiento que cumple la relación prometida en 34:24.

Apocalipsis 21:3 cumple la promesa del pacto con Dios habitando entre Su pueblo, la realización final de 'Seré su Dios'.

Éxodo 29:45 promete que Jehová habitará en medio de Israel, la misma relación de pacto fundamental que la restauración de Ezequiel reafirma.

Apocalipsis 19:13-16 revela a Jesús como Rey de reyes y Señor de señores, el cumplimiento final del príncipe davídico.

Hechos 5:31 llama a Jesús 'Príncipe y Salvador', identificándolo como el príncipe davídico exaltado que Ezequiel predijo.

En Lucas 1:31-33, el ángel anuncia que Jesús recibirá el trono de David, cumpliendo la promesa de Ezequiel de un príncipe.

Miqueas 5:2 predice un gobernante de Belén, identificando el lugar de nacimiento del príncipe davídico prometido en Ezequiel.

Jeremías 32:38 repite la fórmula del pacto 'Serán mi pueblo y yo seré su Dios', paralelo directo a Ezequiel.

Éxodo 29:46 vincula la liberación de Dios de Egipto con Su morada entre ellos, reflejando el vínculo del pacto renovado en Ezequiel.

Salmos 2:6 declara al rey instalado por Dios en Sión, prefigurando al príncipe davídico prometido en Ezequiel 34:24.

Isaías 9:6 profetiza un niño nacido como gobernante davídico; el 'Príncipe de Paz' es paralelo a la promesa de 'mi siervo David'.

Isaías 9:7 menciona explícitamente el trono de David y un reino sin fin, paralelo directo al príncipe davídico de Ezequiel.

Jeremías 23:5 promete un Renuevo justo del linaje de David, paralelo directo al príncipe 'mi siervo David' en Ezequiel.

Jeremías 23:6 también profetiza un rey davídico llamado 'Jehová justicia nuestra', reforzando la promesa de un gobernante justo.

Jeremías 33:15-17 promete un Renuevo justo de David que gobernará, reflejando al príncipe davídico de Ezequiel.

Jeremías 31:33 expande el pacto con 'Seré su Dios' y la ley interna, el contexto del nuevo pacto para el príncipe davídico.

Jeremías 31:1 repite la fórmula del pacto 'Seré su Dios', reforzando la relación prometida entre Dios y Su pueblo.

En Isaías 55:4, el pacto davídico se extiende a las naciones; la misma figura de 'príncipe' es llamada testigo y jefe de los pueblos.

Salmos 78:71 describe a David tomado del pastoreo para pastorear a Israel, un tipo del futuro príncipe davídico en Ezequiel.

En Lucas 1:69, la profecía de Zacarías celebra el 'cuerno de salvación' de la casa de David, cumpliendo al príncipe davídico prometido.

En Lucas 1:32, Gabriel anuncia a Jesús como el rey davídico prometido, cumpliendo a 'mi siervo David' como príncipe en Ezequiel.

Salmos 89:3 cita el pacto de Dios con David, la misma promesa fundamental que Ezequiel 34:24 reafirma con 'mi siervo David'.

Marcos 11:10 aclama el reino venidero de David, celebrando directamente al príncipe davídico prometido aquí.

Mateo 22:42 discute al Mesías como hijo de David, confirmando el linaje davídico del príncipe aquí.

Zacarías 12:8 dice que la casa de David será como Dios, reflejando al príncipe davídico que lidera bajo el gobierno de Dios.

Amós 9:11 promete la restauración de la tienda caída de David, reflejando al príncipe davídico prometido aquí.

Oseas 3:5 dice explícitamente que Israel buscará a David su rey en los postreros días, coincidiendo con el príncipe davídico.

Oseas 1:11 habla de Israel nombrando una sola cabeza, el mismo liderazgo unificado bajo el príncipe davídico de Ezequiel 34:24.

Jeremías 30:21 promete un gobernante de en medio de Israel que se acerca a Dios, el mismo príncipe davídico designado en Ezequiel 34:24.

Miqueas 2:13 describe a un 'abridor' que guía al rebaño, reflejando al rey-pastor davídico prometido aquí.

Zacarías 13:9 usa la declaración del pacto tras la purificación, paralela a la promesa de relación pero en un contexto de refinamiento.