Jeremías 30:9 dice que Israel servirá a David su rey, un eco directo de la línea davídica restaurada en Amós 9:11.

Oseas 3:5 dice que Israel buscará a David su rey en los postreros días, coincidiendo con la restauración de la dinastía caída de David.

Ezequiel 37:25 promete a David como príncipe para siempre, expandiendo el reinado eterno iniciado en Amós 9:11.

Ezequiel 37:24 habla de David como rey y un solo pastor, en paralelo directo con el levantamiento de la tienda de David.

Ezequiel 34:24 continúa con David como príncipe entre ellos, reforzando el mismo tema de restauración davídica.

En Ezequiel 34:23, Dios promete poner un solo pastor, mi siervo David, repitiendo la restauración del tabernáculo caído de David.

Lucas 1:69 levanta un cuerno de salvación de la casa de David, repitiendo directamente la restauración de la tienda de David.

Ezequiel 21:25-27 describe la corona davídica arruinada y esperando a su dueño legítimo, complementando la reparación prometida del refugio caído de David.

Hechos 2:30 cita el juramento de Dios de levantar a Cristo en el trono de David, la misma promesa que reconstruir el tabernáculo caído de David.

Miqueas 5:2 predice un gobernante de Belén, la ciudad natal de David, cumpliendo el levantamiento de la tienda de David.

Jeremías 33:14-16 promete un Renuevo justo para David, la misma restauración del pacto que la reconstrucción de la tienda de David en Amós 9:11.

Jeremías 23:6 llama al Rey venidero 'Jehová justicia nuestra', el mismo gobernante davídico implícito en la restauración de Amós 9:11.

Jeremías 23:5 promete un Renuevo justo levantado para David, que coincide con la reconstrucción de la tienda caída de David en Amós 9:11.

Jacobo cita directamente Amós 9:11-12 en Hechos 15:16-17 para mostrar que la inclusión de los gentiles cumple la promesa de restaurar la tienda caída de David.

Isaías 16:5 también promete un rey davídico que establece justicia, repitiendo directamente la restauración de la dinastía caída de David aquí.

Isaías 11:1-10 describe un renuevo del tronco de Isaí que gobernará en paz, una imagen más completa de la restauración davídica anunciada en Amós 9:11.

Salmos 89:40 describe a Dios derribando los muros del rey davídico, en paralelo directo con el refugio caído que Amós promete restaurar.

Lucas 1:31-33 anuncia que Jesús recibirá el trono de David, cumpliendo la promesa de reconstruir el tabernáculo caído de David.

El 'reino venidero de nuestro padre David' en Marcos 11:10 cita explícitamente la restauración que Amós profetiza.

Lucas 1:32 anuncia que Jesús recibirá el trono de David, cumpliendo directamente el reino restaurado en Amós.

Apocalipsis 11:15 anuncia que el reino del mundo llega a ser de Cristo, el cumplimiento final del reinado davídico restaurado prometido aquí.

Hechos 1:6 refleja la misma esperanza de restaurar el reino a Israel, en paralelo directo con la restauración davídica en Amós 9:11.

Hechos 13:23 presenta a Jesús como el Salvador prometido del linaje de David, cumpliendo la profecía de restauración de Amós 9:11.

Hechos 15:16 cita directamente Amós 9:11-12 en el Concilio de Jerusalén, aplicándolo a la inclusión de los gentiles.

Romanos 1:3 afirma el linaje davídico de Jesús, conectando directamente con la línea restaurada de David prometida en Amós 9:11.

2 Samuel 23:5 registra el pacto eterno de Dios con David, el pacto que Amós promete restaurar.

Mateo 22:42 afirma que el Mesías es hijo de David, vinculándose directamente con la restauración del trono davídico en Amós.

Mateo 1:1 presenta a Jesús como hijo de David, el cumplimiento definitivo de la dinastía davídica restaurada en Amós.

Miqueas 7:11 repite el lenguaje de reconstrucción, con 'día para edificar tus muros' reflejando directamente los muros reparados de Amós.

En Abdías 1:17, esta restauración del monte Sión es paralela a la promesa de Amós: ambos prevén liberación y posesión de la tierra.

Ezequiel 21:27 declara ruina hasta que venga el gobernante legítimo, lo que Amós 9:11 cumple al levantar la tienda caída de David.

Ezequiel 19:14 lamenta la caída de los reyes de Judá, la misma dinastía que Amós promete restaurar después de su ruina.

Isaías 58:12 repite directamente a Amós: 'reparador de muros rotos, restaurador de calles', el mismo lenguaje de restauración.

2 Crónicas 10:16 registra el rechazo de Israel a la casa de David, lo opuesto a la promesa de Amós de restaurarla.

1 Reyes 11:36 promete una lámpara para David en Jerusalén, vinculándose directamente con la promesa de Amós de restaurar el refugio caído de David.

Isaías 9:7 promete un reino eterno en el trono de David, paralelamente a la restauración de la dinastía caída de David en Amós 9:11.

Jeremías 33:20-26 afirma el pacto inquebrantable con David, reforzando la certeza de la restauración profetizada en Amós 9:11.

Hechos 26:6 se refiere a la esperanza de la promesa hecha a los padres, que incluye la restauración davídica en Amós 9:11.