Mateo 21:9 registra a la multitud aclamando a Jesús como 'Hijo de David', afirmando su identidad mesiánica antes de su entrada en Jerusalén.

Mateo 16:13-17 contiene la confesión de Pedro de que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, respondiendo explícitamente quién es el Mesías.

Mateo 1:1 llama explícitamente a Jesús hijo de David, respondiendo directamente la pregunta aquí sobre el linaje del Cristo.

Mateo 2:4-6 muestra a los principales sacerdotes y escribas identificando al Mesías como hijo de David nacido en Belén, la misma respuesta que dan los fariseos aquí.

Mateo 14:33 registra a los discípulos adorando a Jesús como Hijo de Dios, una confesión directa de su identidad divina, respondiendo la cuestión del hijo del Cristo.

En Mateo 12:23, la multitud pregunta si Jesús es el Hijo de David, haciendo eco directo del título que Jesús luego cuestionará a los fariseos.

En Mateo 21:15, los niños en el templo gritan '¡Hosanna al Hijo de David!', una aclamación pública del título que Jesús luego desafía.

En Mateo 20:30, dos ciegos llaman a Jesús 'Hijo de David', otra instancia del título que Jesús está cuestionando a los fariseos.

En Mateo 15:22, una mujer cananea clama a Jesús como 'Hijo de David', un ejemplo del mismo título en debate en este pasaje.

Isaías 9:6 predice un niño nacido para nosotros, un hijo dado, cuyo gobierno y títulos divinos apuntan al Mesías davídico.

Hechos 13:23 dice que de la simiente de Dios levantó a Jesús como Salvador, cumplimiento directo de la promesa de un Mesías davídico.

Juan 7:42 afirma explícitamente que la Escritura dice que el Cristo viene de la simiente de David, afirmando directamente la base de la pregunta de Jesús.

Juan 1:49 tiene a Natanael declarando a Jesús como Hijo de Dios y Rey de Israel, afirmando directamente su identidad mesiánica.

Lucas 1:69 declara que Dios levantó un 'cuerno de salvación en la casa de David', identificando directamente a Jesús como el Mesías davídico prometido.

Amós 9:11 profetiza levantar el tabernáculo caído de David, apuntando a la restauración de su linaje mediante el Mesías.

Ezequiel 34:24 continúa la misma profecía: David como príncipe, reforzando el linaje davídico del Mesías.

Ezequiel 34:23 promete un futuro pastor davídico, haciendo eco directo del Mesías como 'Hijo de David' en esta pregunta.

Jeremías 23:6 continúa la profecía, nombrando a este rey davídico 'Jehová justicia nuestra', vinculándolo a la obra salvífica de Cristo.

Jeremías 23:5 profetiza un Renuevo justo para David, un rey que reinará con sabiduría, una clara predicción mesiánica.

Isaías 11:1-4 describe un renuevo justo de Isaí, un rey davídico lleno del Espíritu, cumpliendo la esperanza mesiánica.

Isaías 9:7 promete el reinado eterno del Mesías en el trono de David, vinculando directamente al Cristo como hijo de David.

Marcos 12:35 registra el mismo evento: Jesús preguntando cómo el Cristo puede ser hijo de David, un relato paralelo con contenido idéntico.

En Lucas 18:38, un ciego clama 'Hijo de David', afirmando directamente el título mesiánico que Jesús cuestiona aquí.

Lucas 20:41 registra la misma pregunta de Jesús sobre que el Cristo sea hijo de David, un relato paralelo de este debate.

En Hechos 2:34, Pedro usa el mismo Salmos 110:1 para probar que David llamó Señor al Cristo, respondiendo directamente la pregunta que Jesús plantea aquí.

Salmos 110:1 es el versículo que Jesús cita para desafiar a los fariseos: David llama 'Señor' al Cristo, contradiciendo su creencia de que es meramente hijo de David.

Romanos 1:3 afirma que Jesús era 'descendiente de David', confirmando la respuesta que la pregunta de Jesús provoca aquí.

Apocalipsis 22:16 declara que Jesús es 'la raíz y el linaje de David', una autoidentificación que hace eco de la respuesta a esta pregunta.

En Marcos 10:47, Bartimeo clama 'Jesús, Hijo de David, ten misericordia', un uso paralelo del título discutido en este pasaje.