Mateo 12:23
Y todas las gentes estaban atónitas, y decían: ¿Será éste aquel Hijo de David?
Referencia cruzada
En Mateo 9:27, dos ciegos llaman a Jesús 'Hijo de David', mostrando que este título era una confesión mesiánica común entre los que buscaban sanidad.
Mateo 9:33 registra una reacción similar de asombro de la multitud después de un exorcismo, vinculando la identidad de Jesús como el Hijo de David.
En Mateo 15:22, una mujer cananea usa el mismo título 'Hijo de David', extendiendo el reconocimiento mesiánico a los gentiles.
En Mateo 21:9, la multitud grita '¡Hosanna al Hijo de David!', aclamando directamente a Jesús como Mesías en la entrada triunfal.
En Mateo 22:42, Jesús pregunta a los fariseos de quién es hijo el Cristo, confirmando el título 'Hijo de David' como una expectativa mesiánica clave.
En Mateo 22:43, Jesús cita el Salmo 110 para mostrar que el Mesías es Señor de David, contrastando con la simple identificación de la multitud aquí.
En Mateo 20:30, dos ciegos claman 'Hijo de David' — el mismo título que la multitud aquí cuestiona si Jesús lo es.
Mateo 15:31 muestra a la multitud glorificando a Dios después de las sanidades, reflejando el asombro en Mateo 12:23 sobre la identidad de Jesús.
En Juan 7:40-42, la multitud debate la identidad mesiánica de Jesús y su lugar de nacimiento, reflejando la especulación vista aquí sobre el Hijo de David.
En Marcos 10:47, Bartimeo clama 'Hijo de David' — coincidiendo directamente con la pregunta de la multitud sobre la identidad de Jesús aquí.
En Lucas 11:14, Jesús también echa fuera un demonio mudo y la gente se maravilla — el mismo milagro y reacción.
En Lucas 18:38, un ciego llama a Jesús 'Hijo de David' — haciendo eco de la especulación de la multitud aquí.
En Juan 7:31, la multitud también se pregunta si Jesús es el Cristo por sus muchas señales — especulación similar sobre su identidad.
Romanos 1:3 afirma que Jesús es descendiente de David, confirmando el título mesiánico 'Hijo de David' que la multitud cuestiona.
En Juan 4:29, la mujer samaritana pregunta si Jesús es el Cristo, reflejando la admiración de la multitud pero desde un contexto cultural diferente.