En Mateo 9:8, la multitud glorifica a Dios después de una sanidad, reforzando el patrón de poder divino que causa asombro.

Mateo 9:33 registra que un mudo habla y la multitud se maravilla, paralelamente directo al asombro aquí por sanidades similares.

Mateo 21:14 registra que Jesús sana a ciegos y cojos en el templo, un paralelo directo a la sanidad de estos grupos aquí.

Mateo 4:23 resume que Jesús sana toda enfermedad, una declaración general del ministerio mostrado específicamente aquí.

Mateo 11:5 enumera a ciegos, cojos, sordos sanados, las mismas señales mesiánicas que Jesús señala aquí.

Mateo 12:23 muestra a la multitud asombrada por una sanidad y preguntándose si Jesús es el Hijo de David, similar a esta alabanza.

En Hechos 14:8-10, la sanidad de un cojo por Pablo refleja los milagros de Jesús, provocando el mismo asombro y glorificación a Dios.

En Lucas 18:43, Bartimeo glorifica a Dios al recibir la vista, y todo el pueblo se une, el mismo patrón que aquí.

En Lucas 7:16, la resurrección del hijo de la viuda hace que la multitud glorifique a Dios, haciendo eco a la respuesta a las sanidades de Jesús aquí.

En Marcos 2:12, la sanidad del paralítico lleva a la misma reacción: todos glorifican a Dios con asombro.

Lucas 7:22 enumera las mismas señales (ciegos ven, cojos andan, sordos oyen), evidencia de la obra mesiánica de Jesús, vinculando directamente las sanidades aquí con Su identidad.

Isaías 35:6 profetiza que los mudos hablarán, los cojos saltarán, los ciegos verán, los mismos milagros que Jesús realiza aquí.

Marcos 7:37 registra el asombro de la gente al sanar Jesús a un sordo y mudo, haciendo eco del asombro aquí.

Hechos 3:2 presenta a un cojo en la puerta del templo, luego sanado por Pedro, extendiendo el ministerio de sanidad de Jesús a la iglesia primitiva.

Lucas 14:13 enumera los mismos grupos (cojos, lisiados, ciegos) como destinatarios de hospitalidad, reflejando la compasión sanadora de Jesús.

Lucas 14:21 repite la lista de pobres, lisiados, ciegos, cojos en la parábola del banquete, haciendo eco de las mismas categorías que Jesús sanó.

Lucas 17:15-18 destaca a un leproso glorificando a Dios, contrastando con la alabanza de toda la multitud aquí, pero ambos dan gloria.