Lucas 14:21
Y vuelto el siervo, hizo saber estas cosas á su señor. Entonces enojado el padre de la familia, dijo á su siervo: Ve presto por las plazas y por las calles de la ciudad, y mete acá los pobres, los mancos, y cojos, y ciegos.
Referencia cruzada
Lucas 14:24 confirma la consecuencia: ninguno de los invitados originales probará el banquete, concluyendo el juicio de la parábola.
En Lucas 14:13, Jesús manda invitar a pobres, cojos, mancos y ciegos — la instrucción directa que la parábola ilustra.
En Lucas 7:22, los milagros de Jesús entre ciegos, cojos y pobres prefiguran a los invitados al banquete que reciben la invitación.
En Salmos 113:7, Dios levanta al necesitado del muladar — el mismo tema de inversión divina reflejado en el banquete.
En Santiago 2:5, Dios escoge a los pobres para ser ricos en fe — la misma preferencia divina vista en la invitación al banquete.
En Juan 7:47-49, los fariseos desprecian a la multitud como maldita — contrastando con el amo que invita a esos mismos marginados al banquete.
En Juan 4:39-42, los samaritanos, considerados marginados, creen en Jesús — paralelando directamente la invitación de los pobres y marginados al banquete.
Mateo 22:8 repite el mismo punto de inflexión: los invitados son declarados indignos, provocando el llamado a otros.
Mateo 22:7 da una versión paralela donde la ira del rey lleva a destrucción militar, intensificando el juicio sobre los que rehusaron.
En Mateo 21:28-31, los publicanos y rameras creen mientras los líderes religiosos rechazan — un fuerte paralelo a los marginados aceptando la invitación al banquete.
En Proverbios 9:3-4, la Sabiduría envía doncellas a invitar a los simples a su banquete — un paralelo directo al amo enviando a su siervo a invitar a los pobres.
En Salmos 113:8, los pobres son sentados con príncipes — refleja a los invitados al banquete recibiendo honor.
En 1 Samuel 2:8, Dios levanta al pobre para sentarlo con príncipes — un paralelo directo del AT a la exaltación de los humildes en la parábola.
Mateo 15:31 lista los mismos grupos (ciegos, cojos, mancos) siendo sanados — mostrando la realidad a la que apunta la invitación de la parábola.
En Mateo 22:9, una parábola paralela manda invitar a gente de las calles a un banquete, reforzando el tema de la invitación inclusiva de Dios.
Isaías 35:6 promete sanidad para el cojo — una esperanza mesiánica que subyace a la inclusión de los cojos en el banquete de Dios aquí.
En Proverbios 1:20-25, la Sabiduría llama a los simples en las calles, pero ellos rehúsan. Esto paralela al amo invitando a los pobres tras el rechazo de los invitados.
En Hechos 8:4-7, el evangelio se extiende a los samaritanos, con sanidades de cojos — reflejando la inclusión de los marginados en la parábola.
En Hebreos 4:6, algunos no entraron al reposo de Dios por desobediencia — reflejando a los invitados que pusieron excusas, abriendo la puerta a otros.
En Proverbios 8:2-4, la Sabiduría está en las encrucijadas llamando a todos, reflejando la invitación pública del amo a las calles.
En Apocalipsis 22:17, el Espíritu y la Esposa dicen 'Ven' — una invitación universal que refleja el llamado del banquete, aunque sin especificar a los marginados.