Isaías 9:6
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.
Referencia cruzada
Isaías 7:14 predice un hijo nacido de virgen llamado Emanuel; la misma profecía del niño-rey culmina en 9:6 con títulos reales.
Isaías 11:6-9 describe el reino pacífico bajo el Renuevo: el reinado del Príncipe de Paz de Isaías 9:6.
Isaías 28:29 dice que Jehová es 'admirable en consejo', paralelando directamente el 'Consejero Admirable' aplicado al Mesías.
Isaías 10:21 usa el mismo título 'Dios Fuerte' para aquel a quien el remanente vuelve — vinculando directamente la identidad del niño con la restauración de Israel.
Isaías 16:5 promete un trono davídico con justicia y rectitud — el mismo gobernante presentado en 9:6 como Príncipe de Paz.
Isaías 32:1 predice un rey que reina con justicia — el mismo gobernante mesiánico descrito en 9:6.
Isaías 8:10 declara 'Dios está con nosotros' contra los enemigos que conspiran — la misma presencia divina encarnada en el niño de 9:6.
Isaías 53:10 describe el sufrimiento y quebrantamiento del siervo; el mismo Mesías que nace en 9:6, revelando su papel expiatorio.
Isaías 52:13 describe la exaltación del Siervo — paralelo al niño que nace para reinar y ser llamado Dios Fuerte.
Isaías 53:10 muestra el sufrimiento del siervo: la misma figura del niño nacido en 9:6, ahora como sacrificio expiatorio.
Isaías 12:2 celebra a Jehová como salvación y fortaleza — la misma salvación traída por el Príncipe de Paz en 9:6.
Isaías 22:22 pone autoridad sobre el hombro de Eliaquim con la llave de David, reflejando la imagen del gobierno en el hombro en 9:6.
Isaías 32:2 describe al rey como refugio y amparo — el papel protector del niño que es Consejero Admirable y Príncipe de Paz.
En Isaías 40:10, Jehová viene con mano fuerte para reinar — reflejando el reinado divino prometido en el niño nacido en 9:6.
Jueces 13:18 comparte el hebreo 'pele' (admirable) como nombre del ángel, prefigurando el título del Mesías 'Consejero Admirable'.
Salmos 2:6-12 proclama al Hijo de Dios como Rey en Sión, gobernando naciones; el mismo hijo real profetizado en Isaías 9:6.
En Salmos 45:6, el trono del rey es eterno y es llamado Dios, reflejando directamente 'Dios Fuerte' y 'Padre Eterno'.
Salmos 85:10 personifica la justicia y la paz besándose: la unión encarnada por el Príncipe de Paz, uniendo misericordia y verdad.
Jeremías 23:5 también profetiza un rey davídico llamado 'el Renuevo justo' que reinará con justicia, en paralelo al niño gobernante de Isaías.
Jeremías 23:6 añade el nombre 'Jehová justicia nuestra', reflejando el título 'Dios Fuerte' de Isaías; ambos atribuyen divinidad al Rey venidero.
Daniel 9:25 nombra al 'Mesías Príncipe': vincula directamente el título real con el 'Príncipe de Paz' de Isaías y su rol gubernamental.
Miqueas 5:4 describe al gobernante venidero que estará firme y apacentará en fortaleza de Jehová, grande hasta los confines: paralelo al gobierno expansivo del niño.
Miqueas 5:5 llama al gobernante 'la paz': eco directo del 'Príncipe de Paz' de Isaías, identificando a la misma figura que trae seguridad.
Zacarías 6:13 muestra al Renuevo gobernando y sentado como sacerdote-rey, reflejando directamente 'el gobierno sobre su hombro' y 'Príncipe de Paz'.
Zacarías 9:10 describe que hablará paz a las naciones y dominará hasta los confines de la tierra, reflejando 'Príncipe de Paz' y el reinado universal.
Mateo 1:23 cita 'Emanuel, Dios con nosotros', resonando con el título 'Dios Fuerte' en Isaías 9:6.
Mateo 28:18 muestra a Jesús reclamando toda autoridad en el cielo y la tierra, cumpliendo la profecía de que 'el gobierno estará sobre su hombro'.
Lucas 1:35 anuncia la concepción de Jesús por el Espíritu Santo, cumpliendo que el niño nacido en 9:6 es el Hijo de Dios.
Lucas 2:11 anuncia el cumplimiento: el niño nacido en Belén es el Salvador, Cristo el Señor.
Lucas 2:14 proclama paz en la tierra, cumpliendo la venida del Príncipe de Paz, anunciando su nacimiento a los pastores.
En Juan 1:1, el Verbo es Dios, cumpliendo el título divino 'Dios Fuerte' dado al niño.
Juan 1:14 revela que el Verbo se hizo carne, el Hijo habitó entre nosotros, cumpliendo la encarnación del niño.
Juan 3:16 muestra al Hijo dado para vida eterna, haciendo eco del don del niño en Isaías para salvación.
Juan 3:17 aclara que la misión del Hijo es salvación, no condenación, expandiendo el propósito del niño dado.
Hechos 10:36 declara el mensaje de paz de Dios por medio de Jesucristo, Señor de todos: aplica el título Príncipe de Paz al Señor resucitado.
Romanos 8:32 enfatiza que Dios entregó a su propio Hijo por nosotros, vinculando el don del Hijo con la expiación.
En Romanos 9:5, Cristo es llamado 'Dios sobre todas las cosas', cumpliendo directamente el título 'Dios Fuerte' en esta profecía.
1 Corintios 1:30 dice que Cristo es hecho nuestra sabiduría, vinculándose directamente al título 'Consejero Admirable' en Isaías.
1 Corintios 15:25 describe el reinado de Cristo hasta someter a todos los enemigos, reflejando el gobierno eterno y la paz del niño de Isaías.
Efesios 1:22 declara que Dios puso todas las cosas bajo los pies de Cristo, reflejando la autoridad universal prometida en Isaías 9:6.
En Efesios 1:22, Cristo es hecho cabeza sobre todas las cosas, cumpliendo 'el gobierno sobre su hombro' de la profecía de Isaías.
Efesios 2:14 dice que Cristo mismo es nuestra paz, derribando muros, eco directo del Príncipe de Paz.
Colosenses 1:20 habla de hacer la paz mediante la sangre de Cristo, reconciliando todas las cosas, eco del Príncipe de Paz.
En Colosenses 2:3, Cristo es el tesoro de sabiduría y conocimiento, reflejando el título 'Consejero Admirable' de este versículo.
1 Timoteo 3:16 describe a Cristo manifestado en carne, reflejando 'un niño nos es nacido, hijo nos es dado' en Isaías.
En Tito 2:13, Jesús es llamado 'nuestro gran Dios y Salvador', reflejando directamente el título 'Dios Fuerte' de Isaías 9:6, afirmando su deidad.
En Hebreos 1:8, el Hijo es llamado 'Dios', reforzando el título divino 'Dios Fuerte' de Isaías 9:6 y mostrando su trono eterno.
Hebreos 2:14 explica que Cristo participó de carne y sangre para vencer la muerte: la encarnación del niño nacido en Isaías 9:6.
Hebreos 7:2 interpreta a Melquisedec como rey de paz, prefigurando a Cristo como el Príncipe de Paz en Isaías 9:6.
Hebreos 13:20 llama a Dios el Dios de paz que resucitó al gran pastor, vinculando al Príncipe de Paz y Dios Fuerte.
1 Juan 4:10-14 identifica al Hijo como propiciación por los pecados, enviado como Salvador, cumpliendo el don del niño.
En 1 Juan 5:20, Jesús es 'el Dios verdadero y la vida eterna', la misma identificación que el 'Dios Fuerte' de Isaías 9:6.
Apocalipsis 19:16 llama a Cristo 'Rey de reyes', reflejando sus títulos soberanos 'Dios Fuerte, Príncipe de Paz' en Isaías.
Éxodo 23:21 describe un ángel con el nombre de Dios en él: prefigura al niño llamado Dios Fuerte, con autoridad divina.
Deuteronomio 18:18 promete un profeta como Moisés: ambos versículos apuntan a una figura mesiánica futura que guiará y hablará por Dios.
2 Samuel 23:5 registra el pacto eterno de David: el mismo trono eterno y paz que Isaías 9:6 promete para el gobernante venidero.
1 Reyes 2:45 declara el trono de David establecido para siempre delante de Jehová, coincidiendo directamente con el reino eterno en Isaías 9:6.
1 Reyes 12:16 registra la rebelión de Israel contra la casa de David: lo opuesto al reino unificado y eterno que Isaías 9:6 imagina.
1 Crónicas 22:9 promete un hijo llamado Salomón que traerá paz: un tipo directo del Príncipe de Paz en Isaías 9:6.
1 Crónicas 28:5 cuenta cómo Dios eligió a Salomón para sentarse en el trono de David: prefigura el reinado eterno del niño en Isaías 9:6.
1 Crónicas 29:23 muestra a Salomón sentado en el trono de Jehová: un anticipo del rey eterno en Isaías 9:6.
2 Crónicas 10:16 registra la división del reino: en contraste directo con la paz interminable y el gobierno unificado prometidos en Isaías 9:6.
Salmos 18:50 promete misericordia al ungido de Dios y a su descendencia para siempre: paralelo directo al rey davídico eterno en Isaías 9:6.
Salmos 24:8 llama a Jehová 'fuerte y poderoso': el mismo título 'Dios Fuerte' aplicado al niño en Isaías 9:6, identificándolo como divino.
Salmos 61:7 ora para que el rey esté sentado para siempre: paralelo al gobierno eterno del niño en Isaías 9:6.
Salmos 89:4 promete descendencia y trono a David para siempre: cumplido directamente en el reinado eterno del niño en Isaías 9:6.
Proverbios 8:14 reclama consejo y sano juicio como propios de la sabiduría: el niño es llamado 'Consejero Maravilloso', vinculando la sabiduría divina al Mesías.
Proverbios 18:10 llama al nombre de Jehová torre fuerte: el niño es llamado 'Dios Fuerte', identificándolo con esa torre fuerte.
Proverbios 30:4 pregunta por el nombre de Dios y su hijo: el niño lleva títulos como 'Dios Fuerte' y 'Padre Eterno', respondiendo a esa pregunta.
Ezequiel 21:27 promete la venida de 'aquel a quien corresponde el derecho' de reinar — paralelo directo al niño que recibe el gobierno en 9:6.
En Ezequiel 34:24, Jehová promete un príncipe davídico para pastorear a su pueblo, reflejando directamente al gobernante eterno descrito aquí.
En Daniel 2:44, Jehová establece un reino eterno que nunca será destruido — el mismo dominio sin fin prometido para este niño.
En Daniel 7:13, el Hijo del Hombre recibe un dominio eterno — paralelo directo al reinado eterno y la paz del niño.
Amós 9:11 promete restaurar la tienda caída de David, reflejando el reinado eterno del niño en Isaías 9:6-7.
Miqueas 4:7 dice que Jehová reinará para siempre en Sión, paralelo a la paz y el gobierno sin fin del niño en Isaías 9:6-7.
Miqueas 5:2 profetiza un gobernante de Belén con orígenes antiguos, añadiendo el lugar de nacimiento al niño descrito en Isaías 9:6.
Malaquías 3:1 anuncia la venida de Jehová a su templo, identificando al niño en Isaías 9:6 como el gobernante divino que aparecerá.
En Mateo 2:2, la búsqueda de los sabios del rey recién nacido de los judíos cumple directamente la profecía de un niño nacido para reinar.
En Mateo 11:3, la pregunta de Juan '¿Eres tú aquel?' indaga directamente sobre el Mesías predicho en la profecía de Isaías.
En Mateo 21:5, la entrada de Jesús como rey humilde en un asno cumple la representación real del gobernante en Isaías 9:6.
En Mateo 26:63, el cargo del sumo sacerdote pregunta directamente si Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios — el gobernante divino nombrado en Isaías 9:6.
En Marcos 10:47, el clamor de Bartimeo 'Hijo de David' identifica a Jesús como el descendiente real y gobernante de Isaías 9:6.
En Marcos 11:10, la aclamación de la multitud del reino davídico venidero refleja el reinado sin fin prometido al niño en Isaías 9:6.
En Marcos 14:61, el sumo sacerdote pregunta si Jesús es el Cristo, el Hijo del Bendito — vinculando directamente al 'hijo dado' en Isaías 9:6.
En Marcos 15:12, Pilato llama a Jesús 'rey de los judíos' — reflejando el dominio real profetizado en Isaías 9:6.
En Lucas 1:32, Gabriel declara que Jesús será llamado Hijo del Altísimo y recibirá el trono de David — cumpliendo la promesa de Isaías 9:6 de un hijo y gobierno eterno.
En Lucas 1:69, Zacarías alaba a Jehová por levantar un 'cuerno de salvación' de la casa de David — el mismo gobernante davídico profetizado en Isaías 9:6.
En Lucas 18:38, Bartimeo clama 'Hijo de David' — reconociendo a Jesús como el rey davídico profetizado en Isaías 9:6-7.
En Lucas 23:42, el ladrón pide ser recordado en el reino de Jesús — refiriéndose directamente al dominio eterno profetizado en Isaías 9:6.
En Lucas 24:27, Jesús muestra que toda la Escritura, incluyendo esta profecía, señala a Él como el Mesías prometido.
En Lucas 24:44, Jesús declara que todo lo escrito en los Profetas acerca de Él debe cumplirse, incluyendo esta profecía mesiánica.
En Juan 1:15, Juan el Bautista testifica que Jesús existía antes que él, reflejando la naturaleza eterna implícita en 'Padre Eterno' de este versículo.
En Juan 1:45, Felipe declara que Jesús es aquel de quien escribieron los profetas, aplicando directamente esta profecía a Jesús.
En Juan 8:58, Jesús declara 'Yo soy', afirmando su existencia eterna, lo que coincide con el título 'Padre Eterno' en esta profecía.
En Juan 18:33, Pilato pregunta sobre el reinado de Jesús, tocando directamente el 'principado sobre su hombro' de esta profecía.
En Juan 20:28, Tomás llama a Jesús 'Señor mío y Dios mío', reflejando el título 'Dios Fuerte' de Isaías 9:6.
En Hechos 2:30, Pedro cita el juramento de Dios de poner un descendiente en el trono de David, vinculando directamente al rey davídico de Isaías 9:6 con Jesús.
En Romanos 1:3, Pablo afirma que Jesús descendió de David según la carne, cumpliendo directamente el linaje davídico implícito en Isaías 9:6.
2 Corintios 1:20 afirma que todas las promesas de Dios son 'Sí' en Cristo, aplicándose directamente al niño e hijo prometido de Isaías 9:6.
Gálatas 4:4 cumple directamente Isaías 9:6: 'Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer' — el niño e hijo prometido.
Hebreos 1:2 identifica al Hijo como heredero de todo, reflejando el gobierno y la autoridad eterna dados al niño en Isaías 9:6.
Hebreos 3:6 identifica a Cristo como el Hijo fiel sobre la casa de Dios, cumpliendo al hijo dado en Isaías que gobernará.
Apocalipsis 1:8 declara a Dios Todopoderoso, eterno, paralelamente a los títulos 'Dios Fuerte' y 'Padre Eterno' del niño.
2 Reyes 16:5 muestra la amenaza asiria durante el reinado de Acaz: la crisis que prepara el escenario para la profecía del nacimiento en Isaías 9:6.
Jeremías 33:21 habla del pacto davídico con un hijo que reine — el mismo rey davídico prometido en 9:6.
Salmos 110:1-4 describe al Mesías como Señor y sacerdote, complementando los títulos reales y divinos en Isaías 9:6.
Jeremías 33:14 promete que Jehová cumplirá su buena palabra — la misma esperanza mesiánica que el niño nacido para reinar en 9:6.
En Mateo 2:6, la profecía de un gobernante de Belén especifica dónde nacerá el niño prometido de Isaías.
En Juan 18:36, Jesús explica que su reino no es de este mundo, revelando la naturaleza espiritual del dominio anunciado en Isaías 9:6.
Salmos 72:3 imagina montañas trayendo paz y justicia en el reinado del rey: desarrolla el gobierno pacífico del Príncipe prometido de Isaías.
Salmos 72:7 promete abundancia de paz y justicia floreciente bajo el rey: eco del bendito reinado del Príncipe de Paz.
Salmos 89:19 habla de un 'poderoso' escogido del pueblo: paralelo al niño 'Dios Fuerte' en Isaías 9:6, aunque el contexto es David.
Salmos 132:18 muestra la corona del rey resplandeciente: paralelo a la gloria real y el gobierno dados al niño.
Proverbios 29:14 promete el trono de un rey establecido para siempre por el juicio justo: el gobierno del niño es eterno y justo.
Jeremías 30:21 habla de un gobernante de entre el pueblo que se acerca a Dios — reflejando al gobernante del linaje de David en 9:6.
Jeremías 32:19 describe a Jehová como 'grande en consejo' — reflejando el título 'Consejero Admirable' en 9:6.
En Mateo 12:28, la autoridad del reino de Jesús sobre los demonios demuestra el reinado prometido al niño en Isaías 9:6.
En Mateo 22:42, la pregunta de Jesús sobre la filiación del Mesías se conecta con el 'hijo dado' en Isaías 9:6.
En Juan 3:35, el Padre que confía todas las cosas al Hijo se asemeja al 'principado sobre su hombro' de esta profecía.
En Hechos 5:31, Jesús es llamado 'Príncipe y Salvador', paralelamente a los títulos de gobernante 'Príncipe de Paz' y 'Consejero Admirable' en Isaías 9:6.
En Hechos 15:16, Santiago cita a Amós sobre reedificar la caída tienda de David, conectando con el tema del reino davídico de Isaías 9:6.
Colosenses 1:13 describe ser trasladados al reino del Hijo, reflejando el principado sobre Su hombro en Isaías 9:6.