Hebreos 13:20
Y el Dios de paz que sacó de los muertos á nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del testamento eterno,
Referencia cruzada
Hebreos 9:20 cita la sangre del pacto de Éxodo; Hebreos 13:20 se refiere al mismo pacto, ahora eterno por la sangre de Cristo.
Hebreos 9:17 explica que un pacto requiere muerte para estar en vigor, apoyando directamente la sangre del pacto eterno en 13:20.
En Hebreos 9:16, el principio de que un pacto requiere muerte explica la necesidad de la sangre de Cristo para el pacto eterno.
Hebreos 12:24 menciona la sangre rociada de Jesús que habla mejor palabra, aludiendo directamente a la sangre del pacto descrita aquí.
Hebreos 10:29 advierte contra tener por inmunda la 'sangre del pacto', la misma frase usada aquí positivamente para el pacto eterno.
Hebreos 9:15 presenta a Cristo como mediador de un nuevo pacto mediante la muerte, alineándose con el pacto eterno inaugurado por su sangre aquí.
Hebreos 7:22 llama a Jesús fiador de un mejor pacto, conectando directamente con la 'sangre del pacto eterno' aquí.
Hebreos 5:7 describe las oraciones de Jesús para ser librado de la muerte, a las que responde la resurrección aquí mencionada, uniendo sufrimiento y victoria.
Hebreos 10:22 anima a acercarse con confianza por la sangre de Cristo; la misma sangre que establece el pacto eterno en 13:20.
En Romanos 15:33, Pablo usa la misma bendición 'Dios de paz'; un paralelo directo de la bendición final.
En Filipenses 4:9, Pablo promete 'el Dios de paz estará con vosotros'; el título y bendición idénticos a los de aquí.
En Romanos 8:11, la resurrección de Cristo garantiza la futura resurrección de los creyentes, extendiendo la promesa.
En Romanos 4:25, la resurrección se relaciona con la justificación; añadiendo una capa soteriológica al evento.
En Romanos 4:24, la misma resurrección de Jesús se vincula a la fe que se cuenta por justicia; conectando con el tema del pacto.
En Romanos 1:4, la resurrección declara a Jesús como Hijo de Dios con poder; revelando su significado teológico.
En Hechos 13:30, el mismo acto divino se afirma simplemente: 'Dios le resucitó de los muertos'; un paralelo directo.
En Hechos 10:41, la resurrección es confirmada por testigos escogidos que comieron y bebieron con Jesús; añadiendo testimonio de primera mano.
En Hechos 10:40, la misma resurrección se especifica como ocurrida al tercer día y hecha visible; añadiendo detalle temporal y público.
En Hechos 5:30, Pedro dice 'el Dios de nuestros padres resucitó a Jesús'; el mismo acto de resurrección mencionado aquí.
En Hechos 4:10, Pedro afirma que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos; confirmando la resurrección que fundamenta esta bendición.
En Hechos 3:15, Pedro declara que Dios resucitó al Príncipe de la vida; el mismo Señor resucitado celebrado aquí como el gran Pastor.
En Romanos 16:20, Pablo cierra con 'Dios de paz'; la misma fórmula que esta bendición, reforzando el paralelo.
En 1 Corintios 6:14, el mismo Dios que resucitó a Jesús resucitará también a los creyentes, una seguridad paralela de resurrección.
2 Corintios 4:14 afirma la misma verdad de resurrección: Dios que resucitó a Jesús resucitará también a los creyentes con Él, reforzando la esperanza en Hebreos 13:20.
Gálatas 1:1 también enfatiza que Dios el Padre resucitó a Jesús de entre los muertos, basando el apostolado de Pablo en ese mismo poder de resurrección.
Efesios 1:20 añade que Dios resucitó a Cristo y lo sentó a su diestra, ampliando la resurrección para incluir su exaltación.
Éxodo 24:8 establece el antiguo pacto con sangre; Hebreos 13:20 señala la sangre de Cristo como la base del nuevo pacto eterno.
Colosenses 2:12 conecta la resurrección de los creyentes en el bautismo con la resurrección de Jesús por Dios, mostrando la naturaleza participativa de la resurrección.
1 Tesalonicenses 1:10 vincula la resurrección de Jesús con su futura liberación de la ira, complementando la imagen del Pastor resucitado en Hebreos.
En 1 Tesalonicenses 5:23, Pablo ora 'el mismo Dios de paz os santifique por completo'; el mismo título divino y tono de bendición.
1 Pedro 1:21 une la fe y la esperanza de los creyentes con Dios, que resucitó a Jesús y le dio gloria, haciendo eco del mismo fundamento.
1 Pedro 2:25 describe a los creyentes volviéndose al Pastor y Obispo de sus almas; el mismo título de pastor usado en Hebreos.
1 Pedro 5:4 llama a Jesús el 'Príncipe de los pastores' que aparecerá; Hebreos se refiere a Él como el 'gran pastor' resucitado de entre los muertos.
En Hechos 2:24, Pedro proclama que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos; el mismo evento de resurrección que fundamenta la bendición aquí.
Salmos 23:1 presenta a Jehová como pastor, una fuente directa del AT para el título de 'gran pastor' que Jesús toma en Hebreos 13:20.
Salmos 80:1 llama a Dios 'Pastor de Israel', la imagen del AT que encuentra su cumplimiento final en Jesús, el gran pastor.
Isaías 40:11 describe a Dios pastoreando tiernamente su rebaño, una imagen profética que Jesús encarna como el gran pastor.
Isaías 63:11 recuerda a Dios guiando a su pueblo con el pastor de su rebaño, un tipo de Cristo, el gran pastor de Hebreos 13:20.
Ezequiel 34:23 promete un pastor (David) para apacentar el rebaño de Dios; Hebreos identifica a Jesús como ese gran pastor resucitado de entre los muertos.
Ezequiel 37:24 también profetiza un pastor (David) reinando como rey; Hebreos aplica esto al gran pastor resucitado.
En Ezequiel 37:26, Dios promete un 'pacto de paz' y 'pacto eterno', directamente reflejado en el 'Dios de paz' y 'pacto eterno' de Hebreos.
Zacarías 9:11 proclama la liberación de los presos por la sangre del pacto; Hebreos ve la sangre de Cristo cumpliendo esa promesa.
En Mateo 26:28, Jesús identifica su sangre como 'sangre del pacto', proporcionando la fuente directa para la 'sangre del pacto eterno' de Hebreos.
En Hechos 2:32, Pedro testifica 'a este Jesús resucitó Dios'; afirmando directamente la resurrección declarada aquí.
En Lucas 22:20, Jesús lo llama 'el nuevo pacto en mi sangre', coincidiendo con el concepto de pacto eterno de Hebreos con lenguaje explícito de nuevo pacto.
En Marcos 14:24, Jesús dice 'esta es mi sangre del pacto', haciendo eco de la misma frase que Hebreos usa para el pacto eterno.
Juan 10:11 presenta a Jesús como el buen pastor que da su vida por las ovejas; Hebreos se hace eco de esto como el gran pastor resucitado de entre los muertos.
Ezequiel 16:60 promete 'establecer un pacto eterno' — la misma frase usada en Hebreos para el pacto en la sangre de Cristo.
1 Pedro 5:10 hace eco de esta bendición, orando que el Dios de toda gracia perfeccione y fortalezca tras el sufrimiento, reflejando al 'Dios de paz' y 'os perfeccione'.
En Juan 21:16, Jesús repite el mandato de pastorear sus ovejas — reforzando el encargo de pastoreo ligado al gran pastor resucitado en Hebreos 13:20.
Isaías 24:5 describe el 'pacto eterno' siendo quebrantado; contrasta con Hebreos donde es establecido mediante la sangre de Jesús.
En Juan 21:15, Jesús dice a Pedro: 'Apacienta mis corderos' — reflejando el rol de pastoreo que el gran pastor capacita en Hebreos 13:20.
Isaías 42:6 presenta al siervo como 'pacto para el pueblo' — ecos del tema del pacto en Hebreos, vinculándolo con Jesús.
Isaías 54:10 promete un 'pacto de paz' que no será removido — paralelo directo al 'Dios de paz' y al pacto eterno.
En Juan 10:16, Jesús habla de un solo rebaño y un solo pastor — ampliando el tema del pastor a todos los creyentes, como en Hebreos 13:20.
Jeremías 31:31 anuncia un 'nuevo pacto' — el mismo pacto que Hebreos dice que Jesús inauguró con su sangre.
Colosenses 1:20 dice que Cristo hizo la paz mediante su sangre, reflejando la 'sangre del pacto eterno' y el 'Dios de paz' en este versículo.
1 Corintios 15:13 argumenta que si no hay resurrección, Cristo no resucitó, apoyando la afirmación de resurrección en Hebreos 13:20.
Romanos 10:7 se refiere a hacer subir a Cristo de entre los muertos, paralelo directo a la resurrección en Hebreos 13:20.
En Zacarías 13:7, el pastor es herido — el mismo gran pastor que Dios resucitó en Hebreos 13:20, uniendo sufrimiento y resurrección.
1 Corintios 11:25 describe el nuevo pacto en la sangre de Cristo, haciendo eco a la 'sangre del pacto eterno' en Hebreos 13:20.
1 Corintios 15:4 afirma la resurrección de Cristo al tercer día, paralelo directo a la resurrección en Hebreos 13:20.
En Juan 10:2, Jesús se identifica como el verdadero pastor que entra por la puerta — el mismo 'gran pastor' resucitado en Hebreos 13:20.
2 Corintios 5:15 incluye la resurrección de Cristo, paralelo a 'resucitado de entre los muertos' en Hebreos 13:20.
Ezequiel 34:23 promete 'un pastor' del linaje de David — cumplido tipológicamente en Jesús, el 'gran pastor' de Hebreos.
En Isaías 55:3, la promesa de Dios de un pacto eterno es paralela al pacto eterno mencionado en Hebreos.
En 2 Corintios 13:11, la bendición de Pablo menciona 'el Dios de amor y de paz'; muy cercano al título 'Dios de paz' usado aquí.
En 2 Samuel 23:5, el 'pacto eterno' de David prefigura el pacto eterno que Hebreos aplica a la sangre de Cristo.
En 2 Tesalonicenses 3:16, Pablo invoca 'el Señor de paz'; un título paralelo de dador de paz, aquí aplicado a Cristo.
En Isaías 61:8, la promesa de Dios de un pacto eterno es un paralelo clave del AT al pacto eterno de Hebreos.
En Efesios 2:14, Cristo es 'nuestra paz', haciendo eco al 'Dios de paz' y señalando a Cristo como fuente de reconciliación.
En Jeremías 32:40, la promesa del pacto eterno proporciona el trasfondo del AT para el pacto eterno de Hebreos.
Romanos 5:1 habla de paz con Dios por medio de Jesús, haciendo eco al 'Dios de paz' en Hebreos 13:20.
En 1 Crónicas 16:17, el pacto eterno con Israel se hace eco de la misma frase usada en Hebreos para el pacto eterno de Cristo.
Génesis 9:16 es el primer uso de 'pacto eterno' (el arcoíris), que Hebreos refleja para el nuevo pacto en Cristo.
Juan 10:14 añade que el buen pastor conoce íntimamente a sus ovejas; el gran pastor de Hebreos también cuida de su rebaño.
En 1 Corintios 14:33, Pablo declara que Dios no es de confusión sino de paz; reflejando el atributo divino invocado aquí como 'Dios de paz'.