Romanos 4:5 enseña que la fe se cuenta como justicia — el mismo principio de justificación que la resurrección de Cristo logra, como se afirma aquí.

Romanos 8:34 menciona explícitamente la muerte y resurrección de Cristo, más su intercesión, reforzando ambos elementos de Romanos 4:25.

Romanos 8:33 se basa en la justificación — si Dios justifica, nadie puede acusar, aplicando directamente el resultado de la resurrección de Cristo.

Romanos 3:25 describe a Cristo como propiciación por los pecados, complementando 'entregado por nuestras transgresiones' en Romanos 4:25.

En Romanos 5:6-8, Pablo especifica que Cristo murió por los impíos mientras aún éramos pecadores, fundamentando el 'por nuestras transgresiones' en nuestra condición de impotencia.

Romanos 8:3 explica que Dios envió a Su Hijo como ofrenda por el pecado, vinculando el 'entregado' a la iniciativa de Dios de condenar el pecado en la carne.

Romanos 8:32 repite el 'entregado': Dios no escatimó a Su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, destacando el sacrificio del Padre.

Romanos 5:1 declara paz con Dios mediante la justificación por fe — la consecuencia directa de que Cristo resucitara para nuestra justificación aquí.

Romanos 8:11 promete vida a nuestros cuerpos mortales por el Espíritu que resucitó a Jesús — el mismo poder de resurrección que fundamenta nuestra justificación aquí.

En Gálatas 3:13, Cristo hecho maldición explica cómo su muerte redime de la maldición de la ley — base del 'por nuestros pecados'.

En 1 Corintios 15:4, la resurrección se vincula a las Escrituras — complementando 'resucitado para nuestra justificación'.

En Efesios 5:2, la entrega de Cristo como sacrificio de amor se conecta con la muerte expiatoria por nuestros pecados.

En Tito 2:14, la entrega de Cristo redime y purifica un pueblo — especificando el resultado de su muerte.

Hebreos 4:14-16 presenta a Cristo resucitado como sumo sacerdote que se compadece — el resultado de su resurrección para nuestra justificación permite acceso a la gracia.

En Hebreos 9:28, el sacrificio único de Cristo quita los pecados — eco de 'entregado por nuestros pecados' y señalando su regreso.

Hebreos 10:12-14 muestra el sacrificio único de Cristo (entregado) y su sesión a la diestra de Dios (resucitado), perfeccionando a los creyentes para siempre.

En 1 Pedro 1:19, la sangre de Cristo como cordero sin mancha especifica el costoso rescate — eco de su muerte por nuestros pecados.

1 Pedro 1:21 vincula explícitamente la resurrección con la fe y la esperanza en Dios — eco del propósito 'resucitado para nuestra justificación'.

1 Pedro 2:24 repite la misma expiación — Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo, vinculando directamente a su muerte por nuestros pecados.

1 Pedro 3:18 refleja ambos aspectos — Cristo murió por los pecados y fue vivificado, reforzando el patrón 'entregado y resucitado'.

1 Juan 2:2 amplía la expiación — Cristo es la propiciación por nuestros pecados, no solo por nosotros sino por todo el mundo.

1 Juan 4:10 define el amor como Dios enviando a su Hijo como propiciación por nuestros pecados, conectando directamente con la muerte expiatoria.

Apocalipsis 1:5 declara a Cristo primogénito de los muertos y que nos libera de pecados con su sangre — eco de muerte y resurrección.

Apocalipsis 5:9 celebra la muerte sacrificial de Cristo que compró personas para Dios, paralelo al aspecto 'entregado por nuestros pecados'.

En Gálatas 1:4, la entrega de Cristo por los pecados se relaciona con el rescate de la era malvada — ampliando el propósito.

Isaías 53:6 dice que Jehová cargó en Él el pecado de todos nosotros, explicando la naturaleza sustitutiva del 'por nuestras transgresiones'.

Isaías 53:10-12 profetiza el sufrimiento del Siervo y que Él justificará a muchos, subyaciendo tanto la muerte como la resurrección para la justificación.

Daniel 9:24 profetiza expiar la iniquidad y traer justicia eterna, la promesa del AT de la justificación cumplida.

Daniel 9:26 profetiza que el Ungido será cortado, coincidiendo con el 'entregado' por las transgresiones.

Zacarías 13:7 profetiza que el pastor será herido, vinculado a la entrega de Cristo como el Buen Pastor.

En Mateo 20:28, Jesús dice que vino a dar su vida en rescate por muchos — paralelo a 'entregado por nuestras transgresiones'.

En 1 Corintios 15:3, la misma fórmula del credo afirma que Cristo murió por nuestros pecados — reforzando la muerte expiatoria.

Isaías 53:5 es la fuente del AT: Él fue herido por nuestras transgresiones, correspondiendo directamente a 'entregado por nuestras transgresiones'.

1 Corintios 15:17 subraya que sin resurrección la fe es vana — reforzando directamente 'resucitado para nuestra justificación' en Romanos 4:25.

En 2 Corintios 5:21, el intercambio de la impecabilidad de Cristo por nuestra justicia profundiza 'entregado por nuestros pecados'.

1 Corintios 1:30 dice que Cristo fue hecho justicia para nosotros — la misma verdad de que la resurrección de Cristo fue para nuestra justificación, como se afirma aquí.

1 Pedro 1:3 amplía el resultado de la resurrección: nuevo nacimiento a una esperanza viva, reforzando el tema de la justificación.

Hechos 10:40 registra que Dios resucitó a Jesús al tercer día — el mismo evento de resurrección que Pablo dice aquí asegura nuestra justificación.

En Isaías 53:11, el Siervo Sufriente carga las iniquidades y justifica a muchos — prefigurando directamente la entrega de Jesús por nuestras transgresiones y su resurrección para nuestra justificación.

Gálatas 2:16 paralela directamente la justificación por fe que Romanos 4:25 resume en la resurrección de Cristo.

En 1 Tesalonicenses 1:10, Jesús resucitado libra de la ira, reflejando la justificación y liberación de Romanos 4:25.