1 Pedro 4:1 aplica el sufrimiento de Cristo en el cuerpo como modelo para que los creyentes se armen con la misma actitud hacia el pecado.

1 Pedro 2:21-24 desarrolla el sufrimiento de Cristo como ejemplo y su llevar nuestros pecados, profundizando los aspectos sustitutivo e imitativo.

En 1 Pedro 1:19, Cristo es el cordero precioso sin mancha, identificando el sacrificio sin pecado que 'padeció por los pecados' en 1 Pedro 3:18.

En 1 Pedro 1:11, el Espíritu predijo los sufrimientos y glorias de Cristo, mostrando que el patrón de muerte-resurrección en 1 Pedro 3:18 fue anunciado.

En 1 Pedro 4:16, sufrir como cristiano es honroso, aplicando el patrón del sufrimiento de Cristo (1 Pedro 3:18) a la experiencia de los creyentes.

En Efesios 2:16-18, la cruz reconcilia y da acceso al Padre, coincidiendo exactamente con el propósito de llevarnos a Dios.

Romanos 5:6-8 paralela 'el justo por los injustos': Cristo murió por los impíos cuando aún éramos débiles.

Romanos 8:3 dice que Dios envió a su Hijo como ofrenda por el pecado para condenar el pecado, reflejando el sufrimiento único de Cristo por los pecados.

En Romanos 4:25, Pablo afirma que Cristo fue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación, en paralelo directo con Su muerte y resurrección aquí.

Tito 2:14 dice que Cristo se dio para redimir y purificar un pueblo para sí, reflejando el propósito de llevarte a Dios.

En Romanos 1:4, Jesús es declarado Hijo de Dios con poder por la resurrección mediante el Espíritu, el mismo Espíritu que lo vivificó en 1 Pedro 3:18.

En Hechos 22:14, Pablo aprende sobre 'el Justo', un título que refleja al sufriente sin pecado de 1 Pedro 3:18.

En Hechos 3:14, Pedro llama a Jesús 'el Santo y Justo', paralelando directamente al justo por los injustos.

En Romanos 8:11, el Espíritu que resucitó a Cristo también dará vida a los creyentes, reflejando el poder de resurrección mencionado en 'vivificado en el Espíritu'.

En Colosenses 1:22, Pablo dice que Cristo nos reconcilió mediante Su muerte física para presentarnos santos, coincidiendo con 'padeció una vez... para llevaros a Dios'.

Hebreos 9:28 dice que Cristo fue sacrificado una vez para quitar los pecados y traer salvación, paralelo directo a 'padeció una vez por los pecados'.

En Hebreos 9:28, se repite el sacrificio único de Cristo, enfatizando la expiación única y su futuro regreso para salvación.

2 Corintios 5:21 afirma que Cristo, sin pecado, fue hecho pecado por nosotros, el mismo intercambio sustitutivo que 'justo por injustos'.

En Santiago 5:6, el inocente es condenado y asesinado, reflejando al justo que sufre por los injustos.

En Daniel 9:26, el Ungido es quitado, una profecía de la muerte única de Cristo por los pecados.

En 2 Corintios 13:4, Pablo contrasta la crucifixión de Cristo en debilidad con Su resurrección por el poder de Dios, eco directo de 'muerto en el cuerpo, pero vivificado en el Espíritu'.

Gálatas 1:4 dice que Cristo se dio por nuestros pecados para rescatarnos del presente siglo malo, coincidiendo con el propósito de llevarnos a Dios.

Isaías 53:4-6 es la profecía del AT del siervo sufriente que carga los pecados, que 1 Pedro 3:18 refleja como la muerte sustitutiva de Cristo.

Gálatas 3:13 dice que Cristo se hizo maldición por nosotros para redimirnos de la maldición de la ley, un acto sustitutivo como el justo por los injustos.

Colosenses 1:14 afirma directamente redención y perdón en Cristo, el efecto de la muerte expiatoria descrita en 1 Pedro 3:18.

Efesios 2:18 amplía el acceso al Padre por medio de Cristo, amplificando el 'llevaros a Dios' de 1 Pedro 3:18.

En Hebreos 9:14, Cristo se ofrece a Sí mismo por el Espíritu eterno para limpiar las conciencias, reforzando el papel del Espíritu en Su muerte sacrificial y su propósito.

1 Tesalonicenses 5:10 repite la muerte de Cristo para que vivamos con Él, similar al objetivo de 1 Pedro 3:18 de llevarnos a Dios.

1 Timoteo 2:6 presenta a Cristo como rescate por todos, reflejando el sufrimiento sustitutivo del justo por los injustos en 1 Pedro 3:18.

En 1 Timoteo 3:16, el credo repite la muerte de Cristo (manifestado en carne) y vindicación (vindicado por el Espíritu), paralelando el patrón de 'muerto... vivificado' en 1 Pedro 3:18.

1 Juan 4:10 explica el amor como Dios enviando a Su Hijo como sacrificio expiatorio, coincidiendo con el propósito del sufrimiento de Cristo.

En Hebreos 9:15, la muerte de Cristo como rescate por pecados establece el nuevo pacto, ampliando el tema de 'una vez por los pecados, para llevaros a Dios'.

En Hebreos 10:20, el cuerpo de Cristo es el velo que abre un camino nuevo a Dios, vinculando directamente la muerte corporal en 1 Pedro 3:18 con el acceso a Dios.

En Hebreos 12:2, Jesús soportó la cruz por el gozo y se sentó a la diestra de Dios, reflejando la secuencia de muerte y exaltación en 1 Pedro 3:18.

En 1 Juan 2:1, Jesús es el Justo que aboga por nosotros, reflejando el intercambio de 'justo por injustos' en 1 Pedro 3:18.

En 1 Juan 2:2, Jesús es el sacrificio expiatorio por todo el mundo, ampliando el 'padeció una vez por los pecados' en 1 Pedro 3:18.

1 Juan 3:5 afirma que Cristo apareció para quitar los pecados y es sin pecado, reforzando directamente al Sufriente sin pecado.

1 Juan 3:16 define el amor como Cristo dando Su vida por nosotros, reflejando la muerte sustitutiva.

Levítico 22:19 exige un macho sin defecto como ofrenda aceptable; Cristo, el justo, cumple esto como el sacrificio perfecto.

Efesios 1:7 especifica redención y perdón mediante la sangre de Cristo, en paralelo con la expiación por pecados en 1 Pedro 3:18.

Salmos 69:4 habla de ser odiado sin causa, prefigurando el sufrimiento injusto de Cristo como justo por los injustos.

Isaías 53:5 predice al siervo herido por nuestras transgresiones, el mismo sufrimiento vicario descrito aquí.

Isaías 53:6 dice que Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros, en paralelo directo con Cristo sufriendo por pecados una vez para siempre.

Isaías 53:8 afirma que el siervo fue cortado por la transgresión del pueblo, la misma muerte vicaria.

Isaías 53:11 dice que el siervo justo justificará a muchos al llevar sus iniquidades, reflejando la muerte justificadora de Cristo.

Zacarías 13:7 profetiza herir al pastor y dispersar las ovejas, prefigurando directamente el sufrimiento de Cristo y su efecto.

Mateo 20:28 afirma que el Hijo del Hombre vino para dar su vida en rescate por muchos, el mismo propósito vicario que aquí.

Juan 1:29 identifica a Jesús como el Cordero de Dios que quita el pecado, reflejando Su sufrimiento por los pecados aquí.

Juan 10:15 dice que Jesús da su vida por las ovejas, en paralelo directo con Su muerte vicaria aquí.

Juan 11:51 profetiza que Jesús moriría por la nación, cumpliendo la muerte vicaria descrita aquí.

Juan 12:32 dice que Jesús, levantado, atrae a todos a Sí mismo, alineándose con 'llevarnos a Dios' aquí.

Efesios 2:13 dice explícitamente que la sangre de Cristo nos acerca a Dios, el mismo objetivo de 'llevaros a Dios' en 1 Pedro 3:18.

En Romanos 5:8, Cristo murió por los impíos, reflejando directamente 'justo por los injustos' aquí.

En Romanos 6:10, Cristo murió al pecado una vez para siempre, coincidiendo con 'una vez por los pecados' en este versículo.

Juan 14:6 declara a Jesús como el único camino al Padre, coincidiendo directamente con 'llevarnos a Dios' aquí.

En 1 Corintios 15:3, Cristo murió por nuestros pecados, una reafirmación directa de la muerte expiatoria descrita aquí.

Proverbios 21:18 dice que el impío será rescate por el justo; contrasta con Cristo, el justo, siendo rescate por los injustos.

Salmos 38:20 describe al justo que sufre de quienes devuelven mal por bien, reflejando a Cristo sufriendo como justo por los injustos.

Juan 2:19 predice la resurrección de Jesús en tres días, correspondiendo a 'vivificado en el espíritu' aquí.

En Colosenses 1:21, Pablo describe la alienación de Dios que la muerte de Cristo resuelve: éramos enemigos, ahora acercados, cumpliendo 'para llevaros a Dios'.

1 Tesalonicenses 1:10 conecta la resurrección de Cristo con el rescate de la ira, complementando la muerte y resurrección en 1 Pedro 3:18.

Gálatas 4:5 añade el propósito de la redención: la adopción como hijos, cumpliendo la meta de ser llevados a Dios en 1 Pedro 3:18.

Filipenses 2:8 destaca la obediencia humilde de Cristo hasta la muerte, el mismo sufrimiento que 1 Pedro 3:18 dice que padeció por los pecados.

En Romanos 8:34, Cristo intercede a la diestra de Dios, extendiendo el resultado de la resurrección de 'vivificado en el Espíritu' aquí.

En Lucas 23:22, Pilato declara inocente a Jesús, reforzando el tema de 'justo por los injustos' aquí.

En Romanos 5:2, se obtiene acceso a la gracia por medio de Cristo, el mismo objetivo de 'llevaros a Dios' aquí.

En Romanos 4:8, los pecados no son contados, el resultado bendito de la muerte expiatoria de Cristo mencionada aquí.

En Mateo 27:19, la esposa de Pilato llama a Jesús justo, afirmando la justicia de aquel que sufre por los injustos.