En Gálatas 4:4, 'cuando vino el cumplimiento del tiempo', Dios envió a su Hijo, el mismo calendario divino para el rescate aquí.

Apocalipsis 5:9 declara que Cristo compró para Dios personas con su sangre, reflejando el rescate por todos.

Apocalipsis 1:5 dice que Cristo nos libertó de nuestros pecados con su sangre, un claro paralelo al rescate dado por todos.

1 Juan 4:10 describe que Dios envió a su Hijo como propiciación, en paralelo directo con el rescate expiatorio.

1 Juan 2:2 llama a Cristo la propiciación por todo el mundo, coincidiendo con la declaración de 'rescate por todos'.

1 Pedro 3:18 dice que Cristo murió una vez por los pecados para llevarnos a Dios, reforzando el tema del rescate sustitutivo.

1 Pedro 2:24 afirma que Cristo llevó nuestros pecados en la cruz, un claro paralelo al sacrificio de rescate por todos.

1 Pedro 1:19 describe la redención mediante la sangre preciosa de Cristo, reflejando directamente el rescate dado por todos.

En Hebreos 9:12, Cristo obtuvo redención eterna mediante su propia sangre, el mismo rescate logrado por su sacrificio.

En Tito 2:14, Cristo se dio a sí mismo para redimirnos, el mismo lenguaje de entrega propia para redención.

En Tito 1:3, la misma frase 'a su debido tiempo' describe la manifestación de la palabra de Dios, reflejando el testimonio dado en el tiempo señalado aquí.

En Efesios 5:2, Cristo se entregó por nosotros como ofrenda, en paralelo directo con el rescate de entrega propia aquí.

En Efesios 1:10, el plan de Dios de unir todas las cosas en Cristo en la plenitud de los tiempos paralela el 'tiempo señalado' para el rescate por todos.

En Efesios 1:7, se describe la redención mediante la sangre de Cristo, el mismo concepto de rescate expresado como perdón de pecados.

En 2 Corintios 5:15, Pablo dice nuevamente que Cristo murió por todos para que los creyentes vivan para él, reforzando el propósito de su entrega.

En Romanos 5:6, Cristo murió por los impíos 'en el tiempo señalado', la misma oportunidad y muerte sustitutiva que el rescate aquí.

Isaías 53:6 profetiza que Jehová cargó la iniquidad de todos sobre el siervo, lo que Cristo cumple como rescate.

Mateo 20:28 registra que Jesús dice dar su vida en rescate por muchos, en paralelo directo con esta declaración.

Marcos 10:45 tiene la misma declaración de rescate de Jesús, enfatizando su sacrificio como en este versículo.

En Juan 10:15, Jesús también afirma que da su vida por las ovejas, el mismo acto de entrega sacrificial por otros.

En 2 Corintios 5:14, Pablo repite que Cristo murió por todos, el mismo alcance universal del rescate aquí.

Juan 1:29 identifica a Jesús como el Cordero que quita el pecado, conectando directamente con el rescate por todas las personas.

Salmos 49:7 afirma que ningún hombre puede rescatar a otro, destacando que solo Cristo provee el rescate por todos.

Isaías 53:12 profetiza que el Mesías llevaría los pecados de muchos, prefigurando directamente el rescate de Cristo por todos.

Gálatas 1:4 afirma que Cristo se dio a sí mismo por nuestros pecados para rescatarnos, en paralelo directo con el rescate por todos.

Romanos 3:24 describe la justificación mediante la redención en Cristo, correspondiendo directamente al pago del rescate.

Hebreos 2:9 repite que Cristo gustó la muerte por todos, la misma expiación universal que el rescate aquí.

Juan 3:17 aclara el propósito del rescate de Cristo aquí: no condenación sino salvación para el mundo, reforzando el alcance universal.

Éxodo 30:12 describe un dinero de rescate para expiación de vidas, que prefigura a Cristo dando su vida como rescate por todos.

1 Tesalonicenses 5:10 dice que Cristo murió por nosotros para que vivamos con él, reflejando el propósito del rescate.

Colosenses 1:14 habla de redención y perdón en Cristo, la misma realidad que el pago del rescate.

Efesios 5:25 usa la misma expresión 'se entregó a sí mismo' por la iglesia, aplicando el rescate de entrega propia a un grupo específico.

Juan 12:32 refleja el alcance universal: la crucifixión de Cristo atrae a todos, paralelamente al rescate por todos.

Hechos 4:12 declara que no hay otro nombre para salvación, reforzando que el rescate es el medio exclusivo para todos.

En 2 Corintios 5:21, Cristo fue hecho pecado por nosotros, un aspecto diferente pero complementario de la expiación sustitutiva.

En 1 Pedro 1:18, la redención es de una vida vacía, no con plata u oro sino con sangre, conecta con el rescate de forma menos directa.

Isaías 35:10 describe a los rescatados volviendo con gozo, conectando el rescate con el resultado de la salvación.

Salmos 130:7 habla de redención abundante en Jehová, reflejando el tema del rescate y el poder redentor de Dios.