Gálatas 6:14 se gloría en la cruz, que crucifica al mundo para Pablo, haciendo eco del rescate de la presente era malvada en Gálatas 1:4.

Gálatas 2:20 personaliza la entrega de Cristo: 'me amó y se entregó a sí mismo por mí', el mismo acto que en la apertura de la epístola.

En Juan 17:14, los creyentes no son del mundo, haciendo eco del rescate de esta era malvada en Gálatas 1:4.

1 Juan 3:16 dice que Jesús puso su vida por nosotros, haciendo eco de la entrega para rescatar de pecados en Gálatas 1:4.

1 Juan 2:15-17 expande la era malvada advirtiendo no amar al mundo, que pasa, contrastando con hacer la voluntad de Dios.

En Romanos 4:25, Cristo fue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación, paralelando directamente 'se entregó por nuestros pecados'.

En Romanos 8:3, Dios envía a su propio Hijo como ofrenda por el pecado, paralelando el sacrificio 'por nuestros pecados' en el versículo principal.

En Romanos 8:32, Dios no escatimó a su propio Hijo sino que lo entregó por nosotros, haciendo eco del sacrificio de entrega.

En Romanos 12:2, la no conformidad al patrón del mundo es el resultado práctico de ser rescatados de esta era malvada.

1 Juan 2:2 llama a Cristo la propiciación por nuestros pecados, reforzando el rescate sustitutivo en Gálatas 1:4.

1 Pedro 3:18 declara que Cristo padeció una sola vez por los pecados para llevarnos a Dios, coincidiendo con el rescate expiatorio en Gálatas 1:4.

En 2 Corintios 4:4, el dios de esta era ciega a los incrédulos, revelando el gobernante espiritual de la era malvada de la cual Cristo rescata.

En Efesios 2:2, seguir las costumbres de este mundo y su gobernante describe el estilo de vida de la era malvada de la cual somos rescatados.

En Efesios 5:2, Cristo se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda fragante, la misma auto-ofrenda con imágenes sacrificiales.

1 Pedro 2:24 dice directamente que Cristo llevó nuestros pecados en el madero, haciendo eco del rescate auto-entregado en Gálatas 1:4.

En Efesios 6:12, la lucha contra los poderes de las tinieblas identifica el conflicto espiritual de la presente era malvada.

En 1 Timoteo 2:6, Cristo se dio a sí mismo en rescate por todos, especificando el aspecto de rescate de su entrega por los pecados.

En Tito 2:14, Cristo se dio a sí mismo para redimirnos de toda maldad, añadiendo redención y purificación como resultados de su sacrificio.

Hebreos 10:10 enfatiza la ofrenda única de Cristo, reforzando el rescate completo del pecado en Gálatas 1:4.

En Hebreos 10:4-10, Cristo viene a hacer la voluntad de Dios, ofreciendo su cuerpo una vez para siempre, paralelando directamente el sacrificio impulsado por la voluntad.

En Hebreos 9:14, Cristo se ofreció a sí mismo sin mancha para limpiar nuestras conciencias, destacando la limpieza y el servicio resultante.

En Juan 5:30, Jesús no busca su propia voluntad sino la del Padre, reflejando la voluntad de Dios detrás de su entrega.

Apocalipsis 5:9 celebra la sangre de Cristo que compró personas de toda tribu, haciendo eco de su entrega por pecados y el rescate de la era malvada.

Apocalipsis 1:5 declara que Cristo nos liberó de nuestros pecados con su sangre, reforzando el rescate de la presente era malvada en Gálatas 1:4.

Mateo 20:28 declara que Jesús vino para dar su vida en rescate por muchos, paralelo a 'se entregó a sí mismo por nuestros pecados' en propósito.

Mateo 26:28 menciona la sangre de Jesús derramada para perdón de pecados, el mismo sacrificio expiatorio que 'se entregó por nuestros pecados'.

Mateo 26:39 registra a Cristo orando 'no como yo quiero, sino como tú quieres', ilustrando directamente su sumisión a la voluntad del Padre al entregarse.

Marcos 10:45 es paralelo a Mateo 20:28: la vida de Jesús dada en rescate por muchos, haciendo eco del lenguaje de rescate en Gálatas.

En Lucas 22:19, Jesús dice 'mi cuerpo dado por vosotros', la misma entrega por los pecados instituida en la Cena del Señor.

En Lucas 22:42, Jesús se somete a la voluntad del Padre, haciendo eco de la misma voluntad divina que impulsó su entrega sacrificial.

1 Juan 5:20 añade que el Hijo ha venido dando entendimiento para que estemos en el verdadero Dios y tengamos vida eterna: el resultado del rescate.

En Juan 6:38, Jesús vino a hacer la voluntad del Padre, paralelando directamente la voluntad divina que llevó a su sacrificio.

En Juan 10:11, Jesús como buen pastor da su vida por las ovejas, el mismo sacrificio voluntario por otros.

1 Juan 5:19 revela que todo el mundo está bajo el maligno, explicando por qué la presente era es malvada y necesita rescate.

En Juan 10:17, Jesús da su vida con el amor del Padre, añadiendo la naturaleza voluntaria y amorosa de su sacrificio.

En Juan 10:18, Jesús enfatiza su autoridad para dar su vida y que es un mandamiento del Padre, haciendo eco de 'según la voluntad de Dios'.

Juan 12:31 habla de juzgar a este mundo y expulsar a su príncipe, relacionándose directamente con el rescate de la presente era malvada en Gálatas 1:4.

1 Juan 5:5 identifica al vencedor como el que cree que Jesús es el Hijo de Dios, vinculando la fe en Cristo con el rescate del mundo.

En Juan 14:31, Jesús hace exactamente lo que el Padre le mandó, reflejando la obediencia que impulsó su entrega.

1 Juan 5:4 dice que todo el que ha nacido de Dios vence al mundo mediante la fe, describiendo la victoria que rescata de la era malvada.

En Juan 15:19, ser escogidos del mundo paralela directamente el rescate de la presente era malvada: los creyentes ya no pertenecen a ella.

1 Corintios 15:3 afirma que Cristo murió por nuestros pecados, en paralelo directo con 'se dio a sí mismo por nuestros pecados' en Gálatas 1:4.

1 Pedro 1:18 habla de redención de una conducta vacía, similar al rescate del siglo malo en Gálatas 1:4.

Efesios 5:25 usa el mismo lenguaje de 'se entregó a sí mismo', aplicando el amor sacrificial de Cristo como modelo para los esposos.

1 Corintios 1:30 explica que Cristo se hizo nuestra justicia y redención, ampliando los beneficios de su entrega en Gálatas 1:4.

Juan 10:15 muestra a Jesús dando voluntariamente su vida por las ovejas, haciendo eco de la entrega por pecados en Gálatas 1:4.

Juan 1:29 identifica a Jesús como el Cordero que quita el pecado: la misma misión resumida en Cristo entregándose por nuestros pecados.

Mateo 6:13 ora 'líbranos del mal', haciendo eco directamente de la liberación de la presente era malvada que Cristo logró.

En Hebreos 2:5, el mundo venidero contrasta con la presente era malvada, señalando la esperanza futura del rescate completo.

Santiago 4:4 advierte que la amistad con el mundo es enemistad con Dios, subrayando por qué es necesario el rescate de la presente era malvada.

En Juan 17:15, Jesús ora por protección del maligno mientras permanecen en el mundo, complementando el rescate como liberación presente.

Juan 16:33 asegura que Jesús ha vencido al mundo, conectando con el rescate de la presente era malvada en Gálatas 1:4.

En Hebreos 6:5, gustar los poderes del siglo venidero se conecta con el rescate de la presente era malvada: un anticipo de la liberación.

Santiago 1:27 define la religión pura como guardarse sin mancha del mundo, en paralelo con el rescate del siglo malo en Gálatas 1:4.

Tito 2:12 instruye a vivir vidas piadosas en el tiempo presente, reflejando el rescate del presente siglo malo en Gálatas 1:4.

Salmos 40:8 expresa deleite en hacer la voluntad de Dios, la cual Cristo cumplió perfectamente al entregarse según la voluntad del Padre.

En Juan 15:18, el odio del mundo hacia Jesús identifica la hostil presente era malvada de la cual Cristo nos rescata.

Juan 14:30 menciona al príncipe de este mundo, que no tiene poder sobre Cristo, conectando con la era malvada de la cual los creyentes son rescatados en Gálatas 1:4.

Isaías 65:17 promete una nueva creación, señalando la era futura que reemplaza la presente era malvada de la cual somos rescatados en Gálatas 1:4.