Juan 1:36 repite 'He aquí el Cordero de Dios', reforzando la identificación de Jesús como el Cordero sacrificial.

Juan 1:15 da el testimonio anterior de Juan sobre la preexistencia y superioridad de Jesús — reforzando su identidad como el Cordero.

Juan 3:17 explica que Dios envió a su Hijo para salvar al mundo — alineándose con el Cordero que quita el pecado del mundo.

Juan 4:42 declara a Jesús como Salvador del mundo — repitiendo el papel del Cordero de quitar el pecado del mundo.

Juan 6:51 presenta la carne de Jesús dada por la vida del mundo — el mismo propósito sacrificial del Cordero que quita el pecado.

Juan 10:41 confirma que el testimonio de Juan el Bautista sobre Jesús, incluyendo 'Cordero de Dios', era completamente verdadero.

Juan 11:52 amplía el alcance: la muerte de Jesús reúne no solo a Israel sino a todos los hijos de Dios esparcidos.

Juan 5:33 tiene a Jesús confirmando el testimonio de Juan — que incluye identificar a Jesús como el Cordero de Dios.

Juan 19:5 repite 'He aquí' mientras Jesús es presentado en su sufrimiento, el Cordero a punto de ser sacrificado.

En Apocalipsis 5:6, el Cordero aparece inmolado pero en pie, reflejando directamente al Cordero sacrificial que quita el pecado.

Apocalipsis 5:8 muestra al Cordero recibiendo adoración de seres celestiales, confirmando su identidad como Cordero divino.

Tito 2:14 dice que Cristo se dio para redimirnos de toda maldad y purificar un pueblo — detallando el propósito de quitar el pecado.

Apocalipsis 1:5 habla de Jesús librándonos de nuestros pecados con su sangre, la misma obra redentora del Cordero que quita el pecado.

1 Juan 4:10 revela el amor de Dios como motivo para enviar a su Hijo como propiciación, explicando por qué el Cordero quita el pecado.

1 Juan 3:5 dice que Cristo apareció para quitar los pecados, y él es sin pecado — reforzando el propósito y pureza del Cordero.

1 Juan 2:2 afirma a Cristo como propiciación por todo el mundo, repitiendo directamente 'quita el pecado del mundo' en el Evangelio de Juan.

1 Pedro 2:24 afirma que Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz para que muramos al pecado — el medio de quitar el pecado.

1 Pedro 1:19 llama a Cristo cordero sin mancha, reflejando directamente el 'Cordero de Dios' y su simbolismo pascual.

Hebreos 9:28 repite 'quitar pecados' diciendo que Cristo fue sacrificado una vez para llevar los pecados de muchos y aparecerá para salvación.

Hebreos 2:17 dice que Cristo hizo expiación por los pecados del pueblo — paralelando directamente al Cordero que quita el pecado.

Hebreos 1:3 declara que Cristo hizo la purificación de los pecados y luego se sentó — mostrando la obra completa de quitar el pecado.

1 Timoteo 2:6 llama a Cristo rescate por todos — especificando el pago que quita el pecado del mundo.

En Apocalipsis 14:1, el Cordero aparece en el monte Sión, la misma figura central que Juan señala.

Apocalipsis 22:1-3 muestra el río de vida que fluye del trono de Dios y del Cordero — el mismo Cordero cuyo sacrificio abre el acceso a la vida eterna.

Apocalipsis 21:27 afirma que solo los inscritos en el libro de la vida del Cordero entran en la ciudad — el Cordero que quita el pecado también concede ciudadanía eterna.

En Apocalipsis 21:9, la novia es la esposa del Cordero, el mismo Cordero que quita el pecado.

En Apocalipsis 19:9, la cena de las bodas del Cordero bendice a los invitados al mismo Cordero.

En Apocalipsis 19:7, las bodas del Cordero celebran la unión con aquel que quita el pecado.

En Apocalipsis 17:14, el Cordero vence a los enemigos como Señor de señores, el mismo Cordero victorioso.

En Apocalipsis 15:3, el cántico del Cordero alaba al mismo redentor que Juan identifica.

En Apocalipsis 14:4, los creyentes siguen al Cordero, el mismo que quita el pecado.

Apocalipsis 5:12 declara que el Cordero es digno porque fue inmolado, vinculándose directamente con su papel de quitar el pecado.

En Apocalipsis 13:8, el Cordero es descrito como inmolado desde la creación, identificando a la misma figura sacrificial.

En Apocalipsis 12:11, la sangre del Cordero es el medio de victoria, reflejando al Cordero que quita el pecado.

Apocalipsis 7:17 describe al Cordero como pastor, continuando la imagen del Cordero de Dios de Juan 1:29 y mostrando su papel redentor.

Apocalipsis 7:14 dice que las ropas son lavadas en la sangre del Cordero, aplicando su sacrificio expiatorio a los creyentes.

Apocalipsis 7:10 atribuye la salvación al Cordero, conectando directamente con su misión de quitar el pecado del mundo.

Apocalipsis 7:9 presenta a la multitud redimida ante el Cordero, el cumplimiento de su obra salvadora.

Apocalipsis 6:16 habla de la ira del Cordero, mostrando que el mismo Cordero que quita el pecado también trae juicio.

Apocalipsis 5:13 une la alabanza al Cordero junto a Dios, reforzando su estatus divino y obra redentora.

Mateo 20:28 dice que el Hijo del Hombre dio su vida en rescate — el costo del Cordero que quita el pecado es su propia muerte sacrificial.

Éxodo 12:3-13 instituye el cordero pascual cuya sangre salva, prefigurando al Cordero de Dios que quita el pecado.

Éxodo 28:38 tiene al sumo sacerdote llevando la culpa de las ofrendas — un tipo de Cristo llevando el pecado como el Cordero.

Levítico 10:17 dice que la ofrenda por el pecado lleva la culpa de la congregación — un tipo de Cristo como la ofrenda definitiva que quita el pecado.

Levítico 16:21 describe al chivo expiatorio llevando todas las iniquidades — un tipo directo de Cristo quitando el pecado.

Levítico 16:22 tiene al chivo llevando las iniquidades al desierto — prefigurando al Cordero que quita el pecado.

Isaías 53:7 describe al siervo sufriente como cordero llevado al matadero, conectando directamente con el Cordero de Dios de Juan.

Isaías 53:11 predice que el siervo justo cargará con las iniquidades y justificará a muchos — exactamente el papel de llevar el pecado que Juan atribuye al Cordero.

Génesis 22:8 declara que Dios proveerá el cordero, señalando directamente al Cordero de Dios que Juan proclama.

Hechos 8:32 cita Isaías 53:7 sobre el cordero, mostrando que la iglesia primitiva aplicó esa profecía a Jesús.

Hechos 13:39 declara que por Cristo los creyentes son librados de todos los pecados — la liberación realizada por el Cordero que quita el pecado.

Gálatas 3:13 revela que Cristo se hizo maldición por nosotros para redimirnos de la maldición de la ley — la carga de maldición que logra quitar el pecado.

Gálatas 1:4 afirma que Cristo se dio a sí mismo por nuestros pecados para rescatarnos del presente siglo malo — conectando su entrega con la remoción del pecado.

2 Corintios 5:21 explica el intercambio: Cristo, que no conoció pecado, se hizo pecado por nosotros para que seamos justicia de Dios — el mecanismo de quitar el pecado.

1 Corintios 15:3 resume el evangelio — Cristo murió por nuestros pecados — que es precisamente lo que el Cordero de Dios hace al quitar el pecado.

Hebreos 10:4 señala que la sangre de animales no puede quitar pecados, en contraste con Jesús, el verdadero Cordero que sí lo hace.

1 Timoteo 1:15 afirma que Jesús vino a salvar a los pecadores, el mismo propósito que quitar el pecado del mundo.

Éxodo 29:38 instituye la ofrenda diaria del cordero — un sacrificio continuo que prefigura a Cristo, el Cordero definitivo que quita el pecado.

Levítico 4:32 especifica un cordero como ofrenda por el pecado — prefigurando directamente el sacrificio de Cristo que quita el pecado.

Hebreos 2:9 explica que Jesús gustó la muerte por todos, aclarando que el 'pecado del mundo' se quita mediante su muerte sacrificial.

Hebreos 9:26 dice que Cristo apareció una vez para siempre para quitar el pecado, en eco directo del Cordero que quita el pecado del mundo.

Ezequiel 46:13 prescribe una ofrenda diaria de cordero, prefigurando a Jesús como el Cordero de Dios definitivo.

Zacarías 12:10 predice que mirarán al traspasado — el Cordero de Dios es ese Mesías traspasado.

Zacarías 13:7 predice herir al pastor, vinculándose al Cordero que es herido.

1 Juan 1:7 dice que la sangre de Jesús nos limpia de todo pecado, cumpliendo el rol del Cordero de quitar el pecado del mundo.

1 Juan 4:14 declara a Jesús como Salvador del mundo, la misma misión universal que quitar el pecado del mundo.

Hechos 13:38 conecta directamente a Jesús con el perdón de pecados, el resultado del Cordero que quita el pecado.

1 Corintios 5:7 llama explícitamente a Cristo nuestro Cordero de Pascua, en paralelo directo con el 'Cordero de Dios' de Juan.

En Apocalipsis 14:10, la ira del Cordero contrasta con su papel de quitar el pecado, mostrando juicio.

Apocalipsis 21:22 revela que el Señor Dios y el Cordero son el templo de la Nueva Jerusalén — el Cordero mismo se convierte en lugar de adoración.

Apocalipsis 21:23 dice que el Cordero es la lámpara de la Nueva Jerusalén — su gloria reemplaza la luz creada, mostrando su resplandor divino.

Zacarías 13:1 describe una fuente para limpiar el pecado, paralelando la provisión de perdón del Cordero.

Números 28:3-10 prescribe ofrendas diarias de corderos, que el Cordero de Dios cumple como sacrificio único y definitivo.

Lucas 9:31 muestra a Moisés y Elías discutiendo la 'partida' de Jesús en Jerusalén — conectando con la misión sacrificial del Cordero.

Salmos 65:3 habla de Dios expiando las transgresiones, paralelando el papel del Cordero en quitar el pecado.

Hechos 13:25 relata el testimonio de Juan sobre el que viene, del cual 'Cordero de Dios' es la identificación específica.

Lucas 1:77 dice que Juan da conocimiento de salvación mediante el perdón — preparando para Jesús que quita el pecado.

En Apocalipsis 21:14, los doce apóstoles están en los cimientos de la Nueva Jerusalén — pertenecen al Cordero, vinculando su sacrificio a la iglesia.

Hechos 19:4 resume el mensaje de Juan: arrepentimiento y fe en Jesús, el Cordero que quita el pecado.

Romanos 11:27 repite el tema de 'quitar pecados', ahora aplicado al pacto prometido.