Apocalipsis 21:23
Y la ciudad no tenía necesidad de sol, ni de luna, para que resplandezcan en ella: porque la claridad de Dios la iluminó, y el Cordero era su lumbrera.
Referencia cruzada
En Apocalipsis 21:11 se describe el resplandor de la ciudad por la gloria de Dios; este versículo explica que esa misma gloria elimina la necesidad de sol o luna.
En Apocalipsis 22:5, el Señor Dios es la luz, repitiendo la idea de que la gloria de Dios reemplaza las fuentes de luz creadas.
Apocalipsis 22:3 continúa la visión, afirmando que el trono de Dios y del Cordero está en la ciudad, el mismo Cordero que es la luz aquí.
Apocalipsis 5:6 presenta al Cordero que fue inmolado, el mismo Cordero que llega a ser el candil de la Nueva Jerusalén.
Isaías 60:20 profetiza a Jehová como luz eterna de Israel, sin más sol ni luna, cumplido directamente en la Nueva Jerusalén.
En Isaías 60:19, Jehová se convierte en la luz eterna de Israel; este versículo repite directamente esa promesa para la nueva Jerusalén.
En Isaías 24:23, la luna y el sol son confundidos por la gloria de Jehová en Sión, profecía cumplida aquí donde la gloria de Dios alumbra la nueva Jerusalén.
En Lucas 2:32, Jesús es llamado luz para revelación a los gentiles, cumplido en la Nueva Jerusalén donde el Cordero es el candil de la ciudad.
En Juan 1:4, Jesús es la vida que es la luz de todos los hombres; aquí el Cordero es el candil de la nueva creación.
En Juan 1:9, Jesús es la luz verdadera que alumbra a todo hombre; aquí esa luz ilumina la Nueva Jerusalén.
En Juan 1:29, Jesús es llamado por primera vez el Cordero de Dios, el mismo Cordero que aquí es el candil de la Nueva Jerusalén.
En Juan 9:5, Jesús se declara la luz del mundo; aquí esa luz se realiza plenamente como el candil del Cordero en la Nueva Jerusalén.
En Romanos 5:2, los creyentes se gozan en la esperanza de la gloria de Dios; aquí esa esperanza se realiza al ser la ciudad alumbrada por esa misma gloria.
Zacarías 14:7 promete luz continua al atardecer; Apocalipsis cumple sin necesidad de sol ni luna, luz constante.
Santiago 1:17 llama a Dios Padre de las luces, en paralelo directo con la fuente de luz de la ciudad: la gloria de Dios.
Zacarías 2:5 dice que Dios será la gloria en medio de Jerusalén; Apocalipsis tiene esa gloria proveyendo luz.
Ezequiel 43:2 describe la tierra resplandeciendo con la gloria de Dios; Apocalipsis repite esto como la fuente directa de luz.
1 Juan 1:5 declara 'Dios es luz', un paralelo doctrinal directo con la ciudad iluminada por la gloria de Dios.
En Éxodo 29:43, la gloria de Dios consagra el tabernáculo; aquí esa gloria llena la Nueva Jerusalén.
Salmos 50:2 dice que Dios resplandece desde Sión; Apocalipsis 21:23 muestra ese resplandor llenando la Nueva Jerusalén.
En Génesis 1:16, el sol y la luna son creados como lumbreras; aquí son reemplazados por la gloria de Dios.
En Éxodo 40:34, la gloria de Jehová llena el tabernáculo, tipo de la presencia divina que luego llena la ciudad de luz.
En 2 Samuel 22:29, David declara que Dios es su lámpara, repetido directamente en el Cordero como candil de la ciudad.
En 1 Reyes 8:11, la gloria de Jehová llena el templo y los sacerdotes no pueden ministrar, similar a la gloria que llena la Nueva Jerusalén.
Salmos 27:1 llama a Jehová 'mi luz', repitiendo directamente Apocalipsis 21:23 donde la gloria de Dios reemplaza al sol.
Salmos 36:9 dice 'en tu luz veremos la luz'; Apocalipsis 21:23 cumple eso al hacer de la gloria de Dios la única luz de la ciudad.
Salmos 80:1 pide a Dios que 'resplandezca'; Apocalipsis 21:23 responde con el Cordero como candil y la gloria de Dios como luz.
Salmos 84:11 llama a Dios 'sol'; Apocalipsis 21:23 dice que la ciudad no necesita sol porque la gloria de Dios da luz.
Salmos 132:14 describe a Sión como el lugar de reposo de Dios para siempre; Apocalipsis lo cumple en la Nueva Jerusalén donde Dios mora.
Isaías 30:26 describe un aumento escatológico de luz; Apocalipsis muestra esa luz última donde la gloria de Dios reemplaza sol y luna.
En Juan 1:18, el Hijo da a conocer a Dios; aquí la gloria de Dios es visible directamente, y el Cordero la revela.
Isaías 40:5 promete que la gloria de Jehová será revelada a todos; Apocalipsis muestra esa gloria como iluminación de la ciudad.
Juan 17:24 registra la oración de Jesús para que los creyentes vean su gloria, realizada en la Nueva Jerusalén donde su gloria es la luz.
2 Tesalonicenses 2:14 revela que los creyentes son llamados a obtener la gloria de Cristo, la misma gloria que alumbra la Nueva Jerusalén.
En Éxodo 33:18, Moisés pide ver la gloria de Dios, un vislumbre del resplandor divino que ilumina plenamente la Nueva Jerusalén.
En Juan 1:14, se ve la gloria del Hijo; aquí la gloria de Dios da luz, y el Cordero la comparte.
Colosenses 1:12 conecta la luz de la gloria de Dios con la herencia de los santos, mostrando que la luz de la ciudad es lo que los creyentes son llamados a compartir.
En Salmos 89:15, caminar en la luz de la presencia de Dios es bendito; la Nueva Jerusalén encarna esto al ser alumbrada por su gloria.
Isaías 2:5 llama a Israel a andar en la luz de Dios; Apocalipsis muestra esa luz llenando permanentemente la Nueva Jerusalén.
Habacuc 3:3 describe la gloria de Dios cubriendo los cielos, una teofanía que prefigura la luz divina constante en la Nueva Jerusalén.