En Éxodo 28:43, los sacerdotes deben usar calzoncillos de lino para no llevar iniquidad y morir: regulación complementaria para manejar cosas santas.

En Levítico 10:17, los sacerdotes comen la ofrenda por el pecado para llevar la iniquidad de la congregación: el mismo concepto de llevar la culpa sacerdotal.

Números 18:1 dice que todo el sacerdocio lleva la iniquidad del santuario: directamente paralelo al papel de Aarón con la lámina.

Isaías 53:6 dice que Jehová cargó en él la iniquidad de todos nosotros: Cristo como sustituto supremo prefigurado por el sumo sacerdote.

Isaías 53:11 dice que el siervo llevará las iniquidades de ellos: cumplimiento tipológico del sumo sacerdote que lleva iniquidad para la aceptación.

Isaías 53:12 dice que él llevó el pecado de muchos: continuando la tipología de llevar sustitutivamente la iniquidad.

Juan 1:29 llama a Jesús el Cordero de Dios que quita el pecado: cumplimiento supremo del papel del sumo sacerdote al llevar la iniquidad.

2 Corintios 5:21 dice que Cristo fue hecho pecado por nosotros: cumplimiento perfecto del patrón de llevar iniquidad por otros.

Hebreos 9:28 presenta la única y definitiva ofrenda de Cristo por los pecados, cumpliendo la tipología de Aarón al llevar la culpa por las ofrendas santas.

1 Pedro 2:24 declara que Cristo llevó nuestros pecados en Su cuerpo, haciendo eco de la carga sustitutiva de la culpa por parte de Aarón.

1 Pedro 3:18 enfatiza que Cristo sufrió una sola vez por los pecados para llevarnos a Dios, un cumplimiento del NT del sacerdote que lleva la culpa.

En Levítico 22:9, los sacerdotes que profanan las cosas santas llevan pecado y mueren: advertencia que refuerza el peso de llevar iniquidad.

Ezequiel 4:4-6 tiene a Ezequiel llevando simbólicamente la iniquidad de Israel: otro ejemplo del AT de una persona que lleva iniquidad por otros.