1 Corintios 5:13 ordena 'quitar al malvado'; la misma aplicación práctica de limpiar la vieja levadura que Pablo pide en el versículo 7.

1 Corintios 5:2 reprende la arrogancia y exige la expulsión del pecador, aplicando directamente el mandato de purgar la vieja levadura de este versículo.

1 Corintios 5:9 se refiere a la instrucción anterior de Pablo de no asociarse con inmorales, continuando el mismo tema de limpieza del pecado.

En 1 Corintios 15:3, Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; refuerza que su sacrificio como cordero pascual es para expiación.

Apocalipsis 5:12 proclama al Cordero inmolado digno de poder, afirmando directamente el sacrificio que Pablo dice que ya se ha hecho.

Juan 1:29 declara a Jesús el Cordero de Dios que quita el pecado; corresponde directamente a 'Cristo, nuestra Pascua' de Pablo.

Isaías 53:7-10 profetiza un siervo sufriente llevado como cordero al matadero; la misma imagen que Pablo usa para Cristo, nuestra Pascua.

Juan 1:36 repite la identificación del Cordero de Dios; refuerza la misma conexión tipológica que Pablo hace aquí.

Hechos 8:32-35 cita el cordero de Isaías llevado al matadero, que Felipe explica que es Jesús, el mismo cordero sacrificial que Pablo llama nuestra Pascua.

Efesios 4:22 dice a los creyentes 'despojaos del viejo hombre'; paralelo a limpiar la vieja levadura, ambas acciones de quitar el pecado para una nueva vida.

En Colosenses 3:5-9, Pablo desarrolla el despojarse del viejo hombre y sus obras; directamente paralelo a la 'vieja levadura' que debe ser limpiada.

1 Pedro 1:19 describe a Cristo como un cordero sin mancha, haciendo eco de la identificación de Pablo de Cristo como el cordero pascual sacrificado.

Apocalipsis 5:6-9 muestra al Cordero inmolado en el cielo, digno de abrir el rollo, el resultado exaltado del sacrificio pascual que Pablo menciona.

Éxodo 12:15 ordena quitar la levadura de las casas durante la Pascua; Pablo aplica esta imagen a purgar el pecado, con Cristo como nuestro cordero pascual.

Éxodo 12:6 establece el momento exacto del sacrificio del cordero pascual; prefigura la crucifixión de Cristo en la Pascua.

Éxodo 12:5 especifica un cordero sin defecto; el tipo del AT que Pablo identifica directamente como Cristo, el sacrificio perfecto.

Gálatas 5:9 repite el proverbio 'un poco de levadura leuda toda la masa', que Pablo usa antes en 1 Corintios 5:6 como base para este versículo.

Hechos 12:3 señala que el arresto de Pedro ocurrió durante los días de los Panes sin Levadura, el mismo contexto de fiesta que Pablo usa para limpiar la levadura.

Juan 19:30 registra la muerte de Jesús, declarando 'consumado es'; el sacrificio real que cumple el tipo de la Pascua que Pablo identifica.

Mateo 13:33 usa la levadura como imagen positiva del crecimiento del reino, en contraste con el uso negativo de Pablo como pecado que debe purgarse.

Lucas 22:16 registra que Jesús dice que no comerá más la Pascua hasta que se cumpla; el cumplimiento es el sacrificio de Cristo como nuestro cordero pascual.

Lucas 22:1 introduce la Fiesta de los Panes sin Levadura llamada Pascua, la misma fiesta que Pablo menciona con Cristo como el cordero pascual.

Marcos 14:12 describe el sacrificio del cordero pascual en el primer día de los Panes sin Levadura, el mismo evento que Pablo identifica con el sacrificio de Cristo.

Éxodo 12:3 ordena tomar un cordero para la Pascua, el tipo del AT que Pablo identifica como cumplido en Cristo, nuestro cordero pascual.

Éxodo 12:19 ordena quitar la levadura de las casas; Pablo usa esta imagen para purgar el pecado, con Cristo como nuestro sacrificio pascual.

Éxodo 12:21 instruye matar el cordero de la Pascua; Pablo declara que Cristo es ese cordero, sacrificado por nosotros.

Éxodo 12:27 lo llama sacrificio de la Pascua; Pablo identifica a Cristo como el cumplimiento de ese sacrificio.

Éxodo 34:25 vincula el sacrificio de la Pascua con no tener levadura; Pablo repite esto: el sacrificio de Cristo requiere purgar el pecado.

Levítico 23:5 fija la fecha de la Pascua; Pablo ve a Cristo como el cumplimiento de esta fiesta señalada.

Deuteronomio 16:2 describe la ofrenda del sacrificio de la Pascua, prefigurando directamente a Cristo como el cordero pascual sacrificado.

2 Crónicas 30:21 describe la celebración de la Fiesta de los Panes sin Levadura, la misma imagen que Pablo usa para limpiar el pecado.

2 Crónicas 35:17 registra la celebración de la Pascua y los Panes sin Levadura juntos, el trasfondo del AT para la imagen de la levadura y Cristo como Pascua.

Ezequiel 45:21 especifica la fecha de la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, la misma fiesta que Pablo usa para llamar a quitar la levadura del pecado.

Génesis 22:13 provee un carnero como sustituto de Isaac, prefigurando a Cristo como el cordero pascual sustitutivo al que Pablo se refiere.

Lucas 12:1 usa 'la levadura de los fariseos' como símbolo de hipocresía, el mismo uso negativo de la levadura como pecado que Pablo ordena limpiar.

Números 9:7 muestra preocupación por la impureza que impide participar en la Pascua, paralelamente al llamado de Pablo a limpiar el pecado para participar en Cristo.

Éxodo 13:7 enfatiza que no se vea levadura; esta eliminación total se asemeja al llamado de Pablo a limpiar completamente la vieja levadura.

Números 28:16 establece la fecha de la Pascua, la fiesta que Pablo menciona al llamar a Cristo nuestro cordero pascual.

2 Timoteo 2:21 habla de limpiarse de cosas deshonrosas para ser un vaso para uso honorable, aplicando el mismo principio de purgar la vieja levadura.

Deuteronomio 16:1 ordena celebrar la Pascua en Abib, la misma fiesta que Pablo vincula al sacrificio de Cristo.

Números 5:3 ordena sacar del campamento a los impuros; Pablo lo compara con purgar el pecado de la iglesia.