1 Corintios 5:7 usa la imagen de la levadura para instar a purgar lo viejo — la misma acción que quitar al malvado ordenado en 5:13.

1 Corintios 5:5 detalla el método de entregar al pecador a Satanás — la aplicación práctica del mandato de 'quitar' en 5:13.

1 Corintios 5:1 informa el caso de incesto que lleva directamente al mandato de expulsión en 5:13 — el pecado específico que requiere acción.

1 Corintios 5:11 enumera los tipos de personas a evitar, dando ejemplos concretos de a quién expulsar según el mandato en 5:13.

Deuteronomio 17:7 ordena 'quitar el mal' en un contexto de ejecución judicial — Pablo cita esta misma frase para la excomunión en 5:13.

Mateo 18:17 describe tratar a un creyente impenitente como a un extraño — el mismo proceso de disciplina eclesiástica de quitar al malvado.

Deuteronomio 22:24 ordena 'quitar el mal' en un caso de violación — Pablo repite este mandato de purga del AT al expulsar al inmoral en 5:13.

Deuteronomio 22:22 ordena 'quitar el mal' para el adulterio — Pablo cita esta misma fórmula deuteronómica para la disciplina eclesiástica en 5:13.

Deuteronomio 22:21 usa 'quitar el mal' para la inmoralidad sexual — Pablo aplica directamente este mandato del AT al caso de incesto en 5:13.

Deuteronomio 21:21 dice 'quitar el mal' al ejecutar a un hijo rebelde — Pablo cita esta fórmula para expulsar a un hermano pecador en 5:13.

Deuteronomio 13:5 ordena 'quitar el mal' para los falsos profetas — Pablo cita directamente esta fórmula del AT para la disciplina eclesiástica en 5:13.

Deuteronomio 22:30 es la ley contra el incesto, el mismo pecado que Pablo confronta — este mandato del AT subyace a la orden de expulsión.

Proverbios 22:10 dice que echar al escarnecedor termina las contiendas — apoya directamente el mandato de expulsar al malvado para la paz.

2 Corintios 2:5 se refiere al mismo ofensor, mostrando que Pablo luego insta al perdón en lugar de la expulsión — un cambio de disciplina a restauración.

2 Corintios 7:11 describe el arrepentimiento ferviente de los corintios tras la carta disciplinaria de Pablo, mostrando el resultado positivo de la expulsión ordenada en 5:13.

Esdras 10:8 prohíbe al desobediente entrar en la congregación — un acto similar de quitar al malvado del pueblo de Dios.

Eclesiastés 9:18 advierte que un pecador destruye mucho bien — la misma razón para expulsar al malvado y proteger a la iglesia.

Juan 9:34 muestra a los fariseos echando fuera al ciego sanado — una expulsión injusta, que contrasta con el mandato justo de Pablo.

Marcos 4:11 define a 'los de afuera' como aquellos a quienes no se les da el secreto del reino — coincide con la distinción de Pablo entre dentro y fuera de la iglesia.

En Salmos 50:6, Dios es proclamado como juez, apoyando la afirmación de Pablo de que Dios juzga a los que están fuera de la iglesia.

En Hechos 17:31, Pablo declara que Dios juzgará al mundo por medio de Cristo, haciendo eco del tema del juicio divino sobre los de afuera.

En Romanos 2:16, Pablo describe el juicio de Dios sobre los secretos por medio de Cristo Jesús, reforzando la realidad del juicio divino sobre todos.