Proverbios 21:24 define al escarnecedor como orgulloso y arrogante—la misma persona cuya expulsión termina la contienda.

Proverbios 26:20 usa una metáfora de fuego: quitar al chismoso detiene la discordia—como expulsar al escarnecedor termina la contienda.

En Proverbios 6:19, sembrar discordia está entre las cosas que Jehová aborrece, vinculando directamente al escarnecedor que provoca contienda.

En Proverbios 18:3, el malvado trae desprecio y oprobio, reflejando cómo el escarnecedor trae contienda y reproche.

En Proverbios 24:9, el escarnecedor es llamado abominación a los hombres, reforzando por qué debe ser echado.

En Proverbios 28:25, el corazón orgulloso provoca contienda, alineándose con el escarnecedor que causa contienda, enfatizando su expulsión.

Proverbios 26:21 describe al hombre contencioso encendiendo la discordia—el problema que resuelve echar al escarnecedor.

Génesis 21:10 registra la demanda de Sara de 'echar' a Agar e Ismael—la misma acción que el proverbio aconseja para terminar la contienda.

Salmos 101:5 declara que Jehová destruirá al calumniador y al orgulloso—el mismo tipo de persona que el proverbio dice echar.

Mateo 18:17 instruye tratar al creyente impenitente como a un extraño—una aplicación del NT de quitar al escarnecedor de la comunidad.

En 1 Corintios 5:13, Pablo ordena 'quitar al malvado', aplicando directamente el mismo principio de eliminar al alborotador de la comunidad.

En Juan 9:34, los fariseos echan al hombre sanado, convirtiéndose irónicamente en los burladores—una inversión de la instrucción del proverbio.

Nehemías 13:28 muestra a Nehemías expulsando a un sacerdote que se casó con extranjera—un acto paralelo de quitar al alborotador para restaurar el orden.

En Salmos 15:3, el justo evita la difamación y la calumnia, contrastando con el escarnecedor que trae reproche y contienda.

En 1 Corintios 5:6, el principio de la 'levadura' explica por qué la presencia del escarnecedor esparce corrupción, necesitando su expulsión.