En Mateo 5:46, los publicanos son la base del comportamiento pecaminoso, reflejando su papel como ejemplo negativo de un extraño en Mateo 18:17.

Mateo 11:19 muestra a Jesús llamado 'amigo de publicanos' — los mismos extraños que Mateo 18:17 dice tratar como separados, creando un contraste con la misión inclusiva de Cristo.

Mateo 21:31 declara que los publicanos entran en el reino de Dios — contrastando directamente con el uso de 'publicano' en Mateo 18:17 como etiqueta de exclusión.

Mateo 21:32 señala que los publicanos creyeron a Juan — probando que el grupo etiquetado como extraños en Mateo 18:17 puede responder con fe.

Mateo 16:18 establece la iglesia que luego ejerce autoridad disciplinaria en Mateo 18:17 — mismo fundamento eclesiológico.

En 2 Tesalonicenses 3:14, Pablo instruye evitar y amonestar al desobediente, reflejando el trato de Mateo 18:17 hacia los de afuera con esperanza.

1 Corintios 5:4 instruye a la iglesia a reunirse para disciplina — un ejemplo directo del NT de la iglesia actuando como se describe aquí.

1 Corintios 5:5 especifica entregar al impenitente a Satanás — paralelo a tratarlo como a un extraño en este versículo.

En 1 Corintios 5:9-13, Pablo instruye no asociarse con creyentes inmorales, especificando la práctica de Mateo 18:17.

1 Corintios 6:1-3 insta a los creyentes a resolver disputas dentro de la iglesia — haciendo eco de la autoridad de la iglesia para juzgar asuntos internos.

En 2 Corintios 2:6, Pablo se refiere a un castigo ya infligido por la mayoría, mostrando la aplicación de la disciplina eclesiástica ordenada en Mateo 18:17.

En 2 Corintios 2:7, Pablo insta al perdón y consuelo para el disciplinado, reflejando la meta de restauración tras el proceso de Mateo 18:17.

2 Corintios 6:14-17 manda apartarse de los incrédulos—el mismo principio aplicado al hermano impenitente tratado como pagano.

En 2 Tesalonicenses 3:6, Pablo manda apartarse de los creyentes ociosos, una aplicación específica de la disciplina de Mateo 18:17.

En 1 Corintios 5:3-5, Pablo ordena la excomunión de un miembro pecador, aplicando directamente el principio de Mateo 18:17.

En 2 Tesalonicenses 3:15, Pablo advierte no tratar al desobediente como enemigo—un matiz a la instrucción de Mateo de tratarlo como pagano, enfatizando la amonestación fraternal continua.

2 Juan 1:10 instruye no recibir a falsos maestros—reflejando la exclusión de Mateo del hermano impenitente como pagano.

En 3 Juan 1:10, Diótrefes excomulga a miembros fieles, una perversión de la disciplina eclesiástica adecuada en Mateo 18:17.

En Romanos 16:17, Pablo instruye evitar a los divisivos, haciendo eco de la separación ordenada en Mateo 18:17 tras la disciplina.

Hechos 15:6 describe a los apóstoles y ancianos reunidos para decidir un asunto doctrinal — modelo de autoridad eclesiástica en la toma de decisiones.

Lucas 19:2 presenta a Zaqueo, un jefe de publicanos que se arrepiente — desafiando la suposición de Mateo 18:17 de que los publicanos siguen siendo extraños.

Lucas 18:11 tiene al Fariseo dando gracias a Dios por no ser como un publicano — usando la misma etiqueta negativa que Mateo 18:17 para un extraño.

Lucas 15:1 muestra a los publicanos acercándose a Jesús — lo opuesto a ser rechazados como extraños en Mateo 18:17, destacando su apertura.

1 Corintios 5:13 manda quitar al malvado — un paralelo directo del NT a la instrucción de Jesús de tratar al hermano impenitente como extraño.

1 Corintios 5:13 aplica el mismo principio de disciplina eclesial — quitar al malvado — como Jesús mandó al tratar al hermano impenitente como gentil.

1 Timoteo 1:20 muestra a Pablo entregando a Himeneo y Alejandro a Satanás, reflejando la instrucción de Jesús de tratar al creyente impenitente como extraño.

Proverbios 22:10 manda echar al escarnecedor para acabar con la contienda — un paralelo directo a expulsar a un hermano impenitente por la paz de la iglesia.

Esdras 10:8 prohíbe de la congregación a los desobedientes — un paralelo directo del AT a ser tratado como gentil y publicano.

Juan 9:34 describe a los fariseos echando fuera a un hombre — un paralelo de excomunión, pero aquí injusta, contrastando con la disciplina eclesial justa.

Marcos 2:16 muestra a Jesús comiendo con publicanos, contrastando con tratarlos como extraños — resalta inclusión vs. exclusión.

En Esdras 6:21, Israel se separó de la inmundicia de los pueblos—un paralelo del AT a excluir al impenitente de la comunidad del pacto.

En Romanos 16:18, Pablo describe el carácter de los que deben ser evitados, explicando por qué Mateo 18:17 ordena tratarlos como extraños.

Hechos 6:1-3 muestra a la iglesia resolviendo una disputa — un papel similar a la participación de la iglesia en la disciplina aquí.

En 3 Juan 1:9, Diótrefes rechaza la autoridad apostólica, un ejemplo de la rebelión que desencadena la disciplina de Mateo 18:17.