2 Timoteo 3:6 describe a falsos maestros que se meten en las casas y engañan —ilustrando el peligro que motiva la advertencia en 2 Juan.

2 Timoteo 3:5 manda apartarse de quienes solo tienen apariencia de piedad —un mandato paralelo a separarse de los falsos maestros.

Gálatas 1:9 repite la maldición sobre quienes predican un evangelio distinto —reforzando la misma advertencia.

Gálatas 1:8 maldice a quienes predican otro evangelio —en paralelo directo con los falsos maestros que traen doctrina diferente.

Romanos 16:18 revela los motivos egoístas de tales engañadores, reforzando la razón para rechazarlos.

Romanos 16:17 manda marcar y evitar a los que causan divisiones —en paralelo directo con la instrucción de no recibir a falsos maestros.

En Apocalipsis 2:6, Cristo alaba el odio a las obras de los nicolaítas, en paralelo al mandato de Juan de evitar todo saludo que comparta sus malas obras.

Números 5:3 manda poner fuera del campamento a los impuros para evitar contaminación —un fuerte patrón del AT para remover falsos maestros de la comunión.

En 1 Timoteo 1:3, Pablo instruye a Timoteo a detener a los falsos maestros, misma preocupación que el mandato de Juan de no recibirlos.

En Efesios 5:11, Pablo ordena no participar en las obras de las tinieblas, reflejando la advertencia de Juan de que saludar a falsos maestros hace partícipe de sus malas obras.

En Gálatas 1:7, Pablo advierte sobre quienes distorsionan el evangelio, en paralelo directo con la advertencia de Juan sobre falsos maestros que no traen la doctrina de Cristo.

Mateo 9:11 muestra a los Fariseos cuestionando la mesa de Jesús con pecadores —contrastando el mandato de no recibir falsos maestros con la acogida de Jesús a los perdidos.

Esdras 9:12 prohíbe buscar paz o prosperidad con pueblos extranjeros —un claro paralelo del AT al mandato contra saludar a falsos maestros.

2 Crónicas 19:2 reprende a Josafat por ayudar al impío —reforzando directamente el principio de no asociarse con falsos maestros.

1 Corintios 16:22 pronuncia una maldición sobre quien no ame al Señor —un juicio más fuerte que refleja el rechazo a los falsos maestros.

Mateo 18:17 aplica el mismo principio de exclusión a un hermano impenitente —ambos limitan la comunión para proteger a la comunidad del error persistente.

Tito 3:10 instruye rechazar al hereje tras dos amonestaciones —una disciplina similar pero con un proceso, no un rechazo inmediato.

Romanos 16:2 pide a la iglesia recibir a Febe —una recepción positiva de una sierva fiel, opuesta al mandato contra recibir falsos maestros.

Romanos 14:1 manda aceptar al débil en la fe en asuntos discutibles —un estándar diferente al de rechazar a quienes niegan la doctrina central.

Hechos 16:15 muestra la hospitalidad de Lidia hacia Pablo —un ejemplo positivo de recibir a un verdadero maestro, en contraste con la advertencia aquí.

1 Corintios 5:11 manda no asociarse con creyentes inmorales —separación similar, pero aplicada al pecado moral, no a la falsa doctrina.

En 2 Corintios 7:2, Pablo apela a ser aceptado —contrastando con el mandato de Juan de rechazar a quienes traen una enseñanza diferente.

Hechos 15:4 describe a la iglesia recibiendo a Pablo y Bernabé —una recepción positiva de verdaderos maestros, opuesta al mandato sobre falsos maestros.

Salmos 129:8 describe cómo los transeúntes niegan la bendición de Jehová a los malvados —reflejando la negativa a saludar a falsos maestros.

2 Crónicas 18:3 muestra a Josafat aliándose con el malvado Acab —un ejemplo negativo de asociación que 2 Juan advierte evitar.

Rut 2:4 muestra a Booz intercambiando una bendición con segadores fieles —contrastando con el saludo prohibido a falsos maestros en 2 Juan.