En Éxodo 12:6, Dios da el tiempo original de la Pascua—el día catorce al atardecer—que Deuteronomio 16:1 ordena observar.

En Hebreos 9:14, la sangre sin mancha de Cristo purifica, cumpliendo el requisito del cordero pascual de un sacrificio sin defecto.

1 Corintios 5:7 identifica a Cristo como el cordero pascual sacrificado por nosotros, un cumplimiento tipológico de la Pascua.

En Romanos 3:25, Dios pasa por alto los pecados, lo que recuerda la Pascua donde la sangre hizo que Jehová pasara por alto las casas de Israel.

Números 28:16 repite la fecha de la Pascua como parte del calendario sacrificial, reforzando la cita fija.

Números 9:2-5 relata que Israel guardó la Pascua en el desierto, proporcionando un precedente histórico.

Levítico 23:5 especifica la fecha exacta (14 del primer mes) para la Pascua, confirmando el tiempo.

Éxodo 34:18 ordena la Fiesta de los Panes sin Levadura en el mes de Abib, vinculando la Pascua con el pan sin levadura.

En Éxodo 13:4 se usa la misma frase 'mes de Abib' y el éxodo, en paralelo al mandato de Deuteronomio 16:1 de observar el mes.

Éxodo 12:2-20 proporciona la institución original de la Pascua con instrucciones detalladas, que Deuteronomio resume.

En Éxodo 12:8 se dan los detalles de la cena de Pascua (cordero asado, pan sin levadura, hierbas amargas), que Deuteronomio ordena observar.

En Éxodo 12:29-42 se relata el éxodo mismo—la muerte de los primogénitos y la salida de Israel—que Deuteronomio 16:1 conmemora.

Éxodo 23:15 también ordena la Fiesta de los Panes sin Levadura en el mes de Abib, vinculando directamente la Pascua con el Éxodo.

2 Reyes 23:21 registra que Josías ordenó la Pascua según el libro del pacto, haciendo eco directo de la instrucción de Deuteronomio 16:1.

2 Crónicas 35:1 describe a Josías celebrando la Pascua el día catorce del mes primero, cumpliendo el mandato de Deuteronomio 16:1.

Salmos 114:1 recuerda la salida de Israel de Egipto, el mismo evento que Deuteronomio 16:1 señala como razón de la Pascua.

Ezequiel 45:21 repite directamente la observancia de la Pascua en la misma fecha, reafirmando la ley en una visión profética.

Mateo 26:17 relata cómo los discípulos prepararon la Pascua el primer día de los Panes sin Levadura, continuando la práctica aquí ordenada.

Marcos 14:12 describe a los discípulos sacrificando el cordero pascual, cumpliendo directamente el mandato sobre la fecha de la fiesta.

Lucas 2:41 muestra a la familia de Jesús yendo anualmente a Jerusalén para la Pascua, como aquí se ordena.

Juan 2:13 registra que Jesús subió a Jerusalén para la Pascua, participando en la fiesta aquí ordenada.

Éxodo 12:14 establece la Pascua como memorial perpetuo, reforzando el mandato de celebrarla como ordenanza duradera.

Éxodo 12:42 enfatiza la noche de vigilia cuando Jehová sacó a Israel de Egipto, coincidiendo con el detalle 'por la noche' en Deuteronomio 16:1.

Isaías 1:13 condena las fiestas vacías, contrastando el rechazo de Dios con el mandato de observar la Pascua aquí — advertencia contra el ritual sin justicia.

Marcos 14:1 sitúa la cronología de la Pascua, mostrando a los principales sacerdotes conspirando durante la fiesta aquí ordenada.

En Juan 18:28, los líderes judíos evitan la contaminación para comer la Pascua, observando directamente el mandato de Deuteronomio.