Éxodo 12:15-20 da la institución original de la Fiesta de los Panes sin Levadura, que este versículo ordena guardar.

Éxodo 13:6 también ordena comer pan sin levadura por siete días, idéntico al requisito de esta fiesta.

Éxodo 13:7 repite la misma instrucción de comer pan sin levadura por siete días y quitar la levadura, reforzando los requisitos de la fiesta.

Éxodo 23:15 repite el mandato de la Fiesta de los Panes sin Levadura en el mes de Abib, vinculándola con el Éxodo.

Éxodo 12:19 da el mismo mandato de quitar la levadura por siete días con castigos, reforzando la observancia estricta de la fiesta.

Éxodo 12:2 establece el mes de Abib como el primer mes, que es el tiempo señalado para la fiesta en el versículo principal.

Éxodo 13:4 marca el mes de Abib como el tiempo del Éxodo, que es el tiempo señalado para la fiesta aquí.

Levítico 23:6 especifica el día quince del primer mes como el inicio de la Fiesta de los Panes sin Levadura de siete días.

Deuteronomio 16:1-4 amplía el mandato, combinando la Pascua y los Panes sin Levadura con la razón del pan de aflicción.

Deuteronomio 16:3 llama al pan sin levadura 'pan de aflicción', añadiendo la razón de la prisa al salir de Egipto.

2 Crónicas 35:17 registra la observancia real de esta fiesta durante la reforma de Josías, mostrando la continuidad del mandato.

Marcos 14:1 sitúa el arresto de Jesús dos días antes de la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, usando la fiesta como línea de tiempo.

Lucas 22:1 nota la proximidad de la Fiesta de los Panes sin Levadura (llamada Pascua), estableciendo el contexto de la última semana de Jesús.

Hechos 12:3 se refiere a los días de los Panes sin Levadura durante el arresto de Pedro, mostrando la observancia continua de la fiesta.

Hechos 20:6 muestra a Pablo programando sus viajes después de la fiesta, indicando su continua observancia en la era del NT.